防衛文化

あの決定的な敗戦から60年。
世界に冠たる政治経済大国として復活を遂げた日本。

その平和な日常と危機をどこかで渇望するという非日常の連関を安全保障文化論という新しい概念と読み解いていくことが本Blogの趣旨である。戦争は言うに及ばず軍事的・外交的緊張は政府だけが引き起こすものではない。程度の差はあれ民主主義というシステムを採用した国々では国民の潜在意識がそれを導き出しているのである。このBlogにおいてその過程を考察し分析を行って行きたいと思う。

このBlogはCEPC（統制経済推進委員会）及びTJW（統経委）が作成したBlogの過去の記事を集積・再構築した上で新たな考察を加えていく形態を採る事とする。

◆集積対象Blog
情報分析研究開発促進機構（2004年4月開設、gooBlog）
轟猫的徒然網録（2005年2月開設、Yahoo！Blog）
Japan Air Station Networks（2005年7月開設、teacupBlog）

http://tosei.hp.infoseek.co.jp/toseig2t200901.html
記事は上記リンクをご参照ください。

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　民主主義――それは暴力によらない意思決定のシステムとして人間が生み出したものである。英国のチャーチル首相は1947年11月の英国議会において民主主義を「実際のところ、民主主義は最悪の政治形態と言うことが出来る。これまでに試みられてきた民主主義以外のあらゆる政治形態を除けば、だが」と演説したことで知られている。
　今夏の日本は、この民主主義というシステムを使った合戦の真っ只中にある。政権死守を目指す自公連立政権と政権奪取を目指す民主党他野党による天下分け目の衆議院議員選挙である。もっとも、それは本日の分析のテーマではない。今夏、「合戦」より無骨に「戦争」と表現したアニメーション映画が劇場で人気を博している。「時をかける少女」で日本アカデミー賞に輝いた細田守監督の最新作「サマーウォーズ」である。この映画のテーマは幾つか存在しているが、映画総論については後日「キネマ雑記」において分析することとして今回は「日本破断界」にふさわしい側面として「戦争」、「家族」、「公」の三つの観点から分析を行うこととしたい。
　戦後の日本の夏において「戦争」は夏と不可分の存在となっている。特に8月は8月6日の広島原爆の日、8月9日の長崎原爆の日、そして8月15日の終戦の日へと太平洋戦争の終局へ向かう出来事が次々と起きた時期であるからだ。そうであるからこそ、多くのテレビ局や新聞社は戦争に関する特集を組み、戦争に関連する映画等が公開されてきた。この夏と戦争という我々が所与のものとして受け入れている現実が、「お盆」という日本古来の風習と関連していると喝破したのが佐藤卓巳の「八月十五日の神話」（筑摩書房、新書、2005）である。その喝破があったとしても、我々が夏と戦争の等式を所与のものとして文化的に受け入れ生活に組み入れている現実は変わりない。その無意識的に定着した夏と戦争の等式がこの映画のタイトル「サマーウォーズ」であるとも言えるのだ。
　もっともこの映画で描かれる戦争はあの過去の戦争ではない。戦後64年を経過した現在、太平洋戦争或いはそこへつながった戦争を現実として認識している世代は少数派である。戦後生まれの世代も社会から退役していくと言う時代において、夏と戦争の等式における戦争が太平洋戦争を意味する必然性は薄れつつある。そうでなければこの映画における「新しい戦争」であるというキャッチコピーは成立しない。何よりも映画の中で戦われる「OZ」上のヴァーチャルな戦争（或いは合戦）において人は死なない。つまり、人は死なない、悲劇的な戦争は新しい世代において理解されることはなくなっているが、夏と戦争の等式は記憶され続けなければならないという日本人に刷り込まれた何かがこの「サマーウォーズ」におけるテーマの日一つを構築させていると言えるだろう。
　第二のテーマである家族の復権。これは第三のテーマと関係しているが、極めて興味深いテーマである。戦後日本人が追及したものは「集団」よりも「個人」であり、その端的な例が「家族」制度の破壊であった。無論、現在においても「家族」制度は完全に破壊された訳ではない。お盆や年末年始における「帰省、Uターンラッシュ」という報道や結婚が家族単位（家）で行われる現実はその断片を示している。しかし、戦後の相続制度の変化（家督相続の廃止）は社会に急速に核家族化を進めた。これは極めて下賤な見方であるが、誰もが公平に遺産を相続出来るのであれば家族と言う集合体であるよりも私を追求可能な個人である方が合理的に利益に適うからに他無いからだろう（家族で補完しあっても、しなくても貰える割合に変化は無いのだ）。しかしながら、現在になって「家族」そして「大家族」が復権しつつあるのはどうしてであろうか。それは個人の追及がもはや破断界に達したからと想像出来る。個人の追及は社会・経済が右肩上がりの時代であれば容易に可能であった。それは個人のパイが着実に増えて行くからである。しかし、社会・経済が縮小傾向に入った日本の現況では個人の追及とは自らのパイに直撃する。この直撃を回避する手段が集団化による無駄の回避である。新聞等でも取り上げられているが、二世帯住宅の増加や親世帯との所得の合算化等は縮小するパイを集団化することで維持しようとする試みに他ならない。「サマーウォーズ」に描かれる大家族は、10年前であれば昭和へのノスタルジーで済まされたであろう。この映画を見ても郷愁感は見るものに伝わってくる。しかしながら、実際はその大家族を我々が郷愁感以上に受け入れる潜在的素地が日本人の中に出来上がりつつあるが故に、アニメーションという素材を使って「サマーウォーズ」を展開出来るようになったと考えられる（潜在的素地がまだ薄かった2005年の映画「ALWAYS三丁目の夕日」は昭和へのノスタルジーで終わっている）。少子高齢化、パイの縮小が進む日本において家族、何よりも大家族は新しいテーマとしてこれからも一層取り上げられるようになるであろう。
　第三のテーマである「公」は、この「家族」と似た部分である。「サマーウォーズ」に登場してくる登場人物は警察官や自衛官、消防士、地方公務員等「公」に関与している人物が多いのも特徴である。これら「公」は戦後の日本において「個人」が拡大していくと共に相対的に軽んじられてきた部分でもある。この軽んじられてきたものはある意味で止む得ないものであった。「陛下の赤子」と言われ戦争に突き進み全てを帝国のために投げ出し、それが戦後「無意味」であったと否定されたとあらばそれを推進した「公」への信頼感が低下するのは容易に理解出来る。しかし、一方で「公」が戦後日本において常に日本人に意識され続けていたことも間違いが無い。さもなければ日本がここまで経済政策を成し遂げることは出来なかった筈だからだ。日本の戦後経済成長の本質が総力戦体制による「統制経済」であったことを現在では疑うものは少ない。しかし、このアンビバレンツな感情が日本人の「公」の感覚を歪めている。今次の衆議院選挙においてほぼ全ての政党が国家公務員定数の削減や天下りの廃止をマニフェストに掲げている。しかし、その半面で各政党が官僚を頼りその権限を拡大させるような「バラマキ」型の政策を提示しているのである。
　以前、小生は郵政民営化がもたらす「公」の縮減と政治的権威の低下を提起したことがあるが（経済的側面での批判ではない）、今般、郵政民営化を見直す意見が野党を中心に提起されが再度「公」への回帰を目指す動きが出ている中において「公」を「サマーウォーズ」が描きだした事は現在の日本が抱える問題点を抉り出しているとも言えるのではないだろうか。
　「サマーウォーズ」の舞台は2010年の長野県である。つまり我々の住む時代よりも1年先を描いている訳である。小生に言わせて頂けるならば、より「破断」が進んだ日本の情景である。2010年の「サマーウォーズ」が描く合戦の前に、我々は衆議院選挙という民主主義の「合戦」が待ち構えている。この映画が描く「新しい戦争」はヴァーチャルな戦争であるが、我々の眼前の選挙は我々の生活にリアルに影響を与え未来をも左右する。「破断界」を超えた日本に方向性を決める選挙は必ずしも「サマーウォーズ」と名付けられるほど甘いものではない。

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　平成21年、西暦2009年、皇紀2669年。
　その思想と信条、宗教に基づき今年を規定する方法は異なっている。
　しかし今年が、神武天皇の即位から2669年。
　日本が世界に雄飛する契機となる明治維新から141年。
　そして、あの決定的な敗戦から64年が経過した年であると言う歴史的事実に変わりはない。

　日本はその長き歴史において節目節目で大きな変化を成し遂げ、いまや世界に冠たる経済大国としてこの遊星に君臨している。この国は自由と民主主義に統べられ、誰もが望めば不自由なく暮らせる生活を手にする事ができる。まさに「地上の楽園」である。

　しかし、それは我々が過去築いてきただけのただの幻想ではないだろうか？
　日本はそこまで強く輝く「地上の楽園」足りえているのであろうか？
　ただ、我々は過去の栄光に縋りながら惰性で走り続けているのではないのか？
　
　その疑問から始まる新たな分析がこの「ニッポン破断界―Twin Genesis―」である。
　戦後一貫してこの国が継続してきた右肩上がりの経済成長が歴史に押し流されようとしている現在。バブル経済の崩壊に端を発する経済微成長あるいは経済縮小時代は、「失われた10年」という言葉で一旦は総括された。それは小泉構造改革の成功が一時的にその「失われた何か」を押し隠していたからではあるまいか。我々は今や「失われた10年・ロスジェネ（Lost decade又はLost Generation）」をはるかに超える「失われた世紀」を直面しようとしているのではないだろうか。
　このような事を述べている以上、小生個人としては日本は国家としての「破断界」を超えたのだと認識している。小生の認識では、我々が共通認識として持っている「日本」と言う板は既に「ディストピア絶望」と「ユートピア希望」という二つに割れている。この二つに割れた板は二度と同じ過去の「日本」と言う板に戻ることはない。それは散り行く桜が決して戻らないようにだ。しかし、二つに割れた板といえども未来は存在し続ける。その未来が指し示すものはどのようなものなのかを政治的、経済的、社会的、文化的等多方面から考えて行きたいと思う。
　現在とは須らく最善である。それは、現在が過去の最善の選択によって選び出された結果であるからだ。例え、今この時が最悪の結果と思われたとしても、それはかつて人々と世界が望んだ最善だったからに他ならない。
　この「ニッポン破断界―Twin Genesis―」は政治的、経済的側面からの考察については小生運営のホームページ「『東星』総司令部」（http://tosei.hp.infoseek.co.jp/）において掲載し、社会的、文化的側面については同じく小生運営のブログ「防衛文化」（http://navy.ap.teacup.com/bouei-bunka/）に掲載することとする。しかしながら、双方とも同じ枠組みで分析を行うことから、掲載しない側にもリンクを構築し読み手に一体として読める工夫をこらす予定である。

「『丸山眞男』をひっぱたきたい　31歳フリーター。希望は、戦争。」
　このタイトルで2007年1月号「論座」（2008年10月号にて休刊）に掲載された赤木智弘の論文が、日本の論壇にセンセーショナルを巻き起こしたのはもう2年も前のことだ。その衝撃は当時、顕在化しつつあった小泉構造改革の負の部分を「弱者」と呼ばれる立場から痛烈に指摘したからに他ならない。構造改革により経済が回復軌道に乗ろうとも、格差が解消しないのであれば社会の下方平準を希求する。そのもっとも簡単な手段は戦争だ。その論文が社会に投げかけたものは、戦争放棄、そして自由と平等な「地上の楽園」。まさに東の「エデン」を目指した戦後日本の全否定であった。
　そしてその衝撃から2年経過した今、彼の指摘した世界は一つの深夜アニメとして結実した。フジテレビ系列の「ノイタミナ」で4月から6月まで放送された「東のエデン」である。舞台は2009年11月〜2010年2月にかけての近未来日本。日本各地に10発のミサイルが落下するも死傷者はなし、そんな事件を首相の失言と重ね「迂闊な月曜日」と世間が忘れ去ろうとした頃、11発目のミサイルが落下した。そんな時節的に刺激的な題材で始まるストーリーが提示したかったのは、まさにこの赤木智弘の論文そのものだった。ちなみに4月に北朝鮮の飛翔体発射というミサイル防衛を用いた一大空襲のデモンストレーションを体感し、北朝鮮が再び弾道弾を発射すると声高に叫ぶ現実に住む今日の我々からすれば「ミサイル」は日常化しつつある。しかし、この「東のエデン」のアニメ化が発表された時（昨年10月）には極めて刺激的な内容であったのである。
　　過労で倒れた父母、契約社員での賃金は僅かで資格を取得しても給与は上がらない。そんな若者が決意したこの国を戦後からやり直すという選択。その手段こそが祖国へのミサイル攻撃だった。それを防ぐために奔走する主人公。自分の生まれた国を、そしてそこにすむ人々を殺戮するという行為を防ぐ、それは「ノーブレス・オブリージュ」という言葉ではなく日本人としての心の奥底にある本質なのかも知れない。しかし、そんな「持つもの義務」を果たす主人公も「持たざるもの」――NEETに近い存在だ。いや、主人公の周りを取り巻く若者たちは全て「負け組」と言っても過言でないのかも知れない。
　若者が戦後のやり直しを目指して、60発のミサイルが発射させた日。
　海上自衛隊のイージス護衛艦「あたご」から次々と発射されるトマホーク巡航誘導弾に対して、航空自衛隊のJ/FPS-5レーダーが探知し目標へとペトリオットPAC-3地対空誘導弾やF-15J戦闘機からAAM-4（99式中距離空対空誘導弾）が放たれ次々と撃墜していく。その光景は、数ヶ月前に我々の眼前で展開されたかも知れない光景であるが、その情景は巡航ミサイル防衛（CMD）という軍事的観点に立つならば極めて精緻である。
　その精緻な光景を全てを満たされた青年は外車の後部座席から見つめて呟く。
　「ミサイルなんか落ちなくたって、この国は既に死に向かっている」
　この言葉も現在の日本を端的に表しているだろう。誰もが薄々認識しながらも、表立っては口に出せない言葉だ。破断界に達しよう（あるいは破断界を超えてしまった）という日本を変えるという難題。ある意味でこの危機は明治維新や戦後の復興以上のものがある。日本という国家は2600年以上に渡るとされる歴史において初めて衰退という時代を目の当たりにしようとしているからだ。「東のエデン」が描く現在への漠然とした不安。それは現在の日本をまさに象徴的に示していると言えるだろう。

　バブル経済、冷戦構造の崩壊。10年以上に渡る長期不況は「失われた10年」と言う言葉に象徴される。2001年の小泉政権発足後の経済改革により、日本経済は長期不況から経済成長へと転換したが、その経済は発展著しいBRICS諸国や長期の好景気に安寧する米国と言う外需に依存しており内需は極めて脆弱であった。
　この経済構造を支えたのが非正規雇用であった。非正規雇用とは長い戦後の享楽の清算を迫られた日本の経済界と国民が生み出した簡便な逃げ道であった。経済界からすれば高コストな正規雇用を削減する口実として、そして国民からすれば手軽な就職の方法としてそれを受け入れた。そして、それを信じられる時代背景も存在していた。小泉政権は国民に一時的な忍耐を求め、それを乗り越えた後には蘇った日本経済が存在するとの幻想を示したのである。5年に渡る任期の間、平均的な支持率で50％、最盛期で90％近くの支持率を小泉政権が獲得できた理由はそこにあった。確かに小泉首相の行った手法は、旧来の日本の政治とは異なったものであった。「自民党をぶっ壊す」、「聖域なき構造改革」それらの言葉は目に見える形で実現に移された。小泉純一郎という圧倒的カリスマの存在によって自民党の後継内閣は短命に終わった。誰もが彼ほどのカリスマを維持出来なかったからに他ならない。そして「聖域なき構造改革」は郵政民営化でその頂点を極めた。ガリレオの言葉を引用した小泉首相の記者会見は後世の目から見れば、論理的に意味不明であるが、国民はその言葉を所与のものとして受け入れた。時代の流れというか雰囲気というものがなせる業であろう。しかし、その熱狂の季節が去った後に国民が求めたのは改革の代価だった。確かに当時の景気は回復基調にあり、国民はその景気回復は犠牲の上の反映であると認識していた。しかし、中国、インド等の新興諸国との経済戦争と株主という新たな監視者の目に晒された企業はそこで国民へ代価を払う事へ消極的であった。
　2007年7月の参議院選挙で自民党は敗北し、参議院での過半数を野党に奪われる事態となる。この原因は当時の最大の政治問題であった年金問題への自民党の対応が誤ったからだと言われているが、最大の敗因は国民が求めた改革の代価を国民に対して明確に示さなかったからに他ならない。この夏以降、世界経済は米国のサブプライム危機に端を発する経済危機の荒波に投げ込まれることとなり、2008年9月の米国リーマン・ブラザーズの破綻によって100年に一度と言われる経済危機へ突入した。
　この経済危機に対する日本の見方は極めて楽観的だった。それはある面で現在でも同様である。この経済危機は日本が1990年代に経験してきた金融・経済危機と本質的同様であったからである。しかし、その既視感と実体経済は必ずしもリンクしている訳ではない。輸出産業に傾注し、国内の産業発展を疎かにしていたツケは大きく、我が国の経済生産は大幅に減少し、経済成長率は戦後最悪のマイナスに陥った。その中で企業が人員整理の最大の対象としたのが契約社員や派遣社員という非正規雇用労働者であった。
　「総力戦国家ニッポン」――究極的な「大きな国家」を志向していた我が国が、その「大きな国家」という分厚いコートを極寒の荒野へ捨て去ってから20年近くが経過した。その中で若者や非正規労働者の中で「蟹工船」がブームになり、共産党への入党者が増加するという事態が発生している。戦後日本史を紐解けば容易に分かるが、日本型「社会主義」は世界の社会主義の中で最大の成功を収めていた。1980年代に改革開放政策を開始した中国もその政策の源泉を日本の戦後経済成長から学んでいることは間違いない。しかし、その日本型「社会主義」への羨望が生じないのは何故であろうか。これは日本型「社会主義」が持ち合わせていた「家族」という概念が現在の日本において重要視されていない現実から考える必要があるだろう。現在の若者にとって求める概念は核家族化によって関係が希薄化している家族ではなく、個そして自身との紐帯なのである（続）。

　UMPC（ウルトラ・モバイル・PC）とは可搬性に優れた小型のノートパソコンの総称である。当初は2006年にインテル社などが発表した規格であるが、本論の意味で用いられる場合が多い。ディスプレイの大きさが5〜10インチ程度であり、機能、性能は数年前の主力機程度に抑えられ、価格は5万円台程度で購入できる。台湾のパソコンメーカーASUSが2007年にEeePCを発表（日本国内販売は2008年）し先鞭をつけるとともに、米国HPやDell、台湾のAcer等が相次いで参入している。
　このUMPCは今、日本国内のPC販売の牽引役となろうとしているが、日本メーカーは積極的ではない。これはUMPCの人気が一過性だと考えているからであろうか？確かにUMPCブームはapple社のiPhoneのブームに近いものも感じられる。それは、現在のところ購入者がヘビーユーザーのが2台目として購入するという「ガジェット」要素が強い点である。iPhoneの購入者も基本はappleファンや少しクールなマシンにあこがれる酔狂な人々だからである。この「ガジェット」は日本メーカーにとって主要なターゲットには現在ではなりえない。日本メーカーのPC戦略は高付加価値を備えた高性能高価格PCにあるからである。これは、安価な価格競争では日本市場という限りあるパイの中では生き残れないからに他ならない（日本メーカー間で暗黙のカルテルが存在しているようなものだ）。しかしながら、日本メーカーの現行の戦略が正しいとは考えにくい。現在、日本の家庭でパソコンとインターネットは当たり前のツールとして存在している。少なくとも現在の日本の家庭においてパソコンは最低でも1台はあると考えて差し支えないであろう。日本のPC市場の頭打ちが言われて久しいが、これは1台目の市場がもはや買い替え需要しか存在しなくなった事を意味しているのではあるまいか。しかしながら、若年層ではPCは一人一台の時代になろうとしている。その意味においては、家庭用の1台目を結節点として各個人が2台目を有するという時代が到来してもおかしくはないのではないだろうか。UMPCは無線LAN機能を内蔵し、販売店では安価な無線インターネットサービスと提携することでアウトドアでもネットの使用が可能である等、どこでもインターネットに接続できるツールとしての意味を有している（この特性によりUMPCは「ネットブック」と呼ばれることもある）。現在、携帯電話でもネットつなぎ放題のサービスは登場しているが、携帯電話機は携帯電話であるが故に大型化することは難しい。その点で、安価で小型なネット接続機器としてのUMPCの存在価値は大きい。
UMPCはそもそも、発展途上国等においてPCを拡販する起爆剤として投入された。その為に価格は安く、性能は抑えられた設計となっているのである。しかし、先進国においてUMPCは開花した。先進諸国においてPCの高機能化は進んでいたが、多くの人々にとってPCの用いるインターネットやメール、文書作成等機能は限られたものであった。その限られた機能に特化していたのがUMPCだったのである。新たな筆記用具としてのUMPCは日本市場において着実に橋頭堡を築きつつあるように思われる（元々、日本国内にはPanasonicの「Let’Note」等の小型高性能ノートPC市場が存在していた素地もある）。日本国内という、そこそこの規模があるがゆえに安穏とした市場が存在するが故にUMPCに関心を持たなかった日本メーカーがメーカー淘汰を覚悟の上でUMPCを市場に投入するのか（富士通はUMPCの市場投入を表明している）、それともUMPCを海外メーカーによって侵食されPCメーカーとしての地位自体も失っていくのかはこの先半年程の日本メーカーの経営戦略に繋っているともいえるのではないだろうか。

　2008年の日本。
　そこでは小林多喜二の「蟹工船」がブームとなり、共産党への若年世代の入党者が増大していると言う。冷戦構造が崩壊してからはや20年が経過しようとしている現在、プロレタリア文学も共産主義も歴史において語られる事柄になろうとしていた。それが急速な関心を示されているのは何故であろうか。この現状は冷戦構造の崩壊以降20年の日本経済における労働環境が歩んだ道程を概括して考える必要があるだろう。
　冷戦構造の崩壊は世界的に資本主義体制が社会主義体制よりも優れているが故の帰結であると認識されている。しかしながら、冷戦期の西側諸国の経済政策が必ずしも「資本主義」的であったのかと言えば一概には言えないであろう。冷戦末期に米国レーガン政権や英国サッチャー政権、それから10年近くが経過した後に行われた我が国の小泉政権が志向した「小さな政府」と比べるならば当時の資本主義とは国家の大きな統制が加えられており、自由を維持し続けるための平等感の保持を国民に与える役割が強かった。何故なら、極度の経済的自由の追求は国民に社会主義体制への羨望をもたらしてしまうからに他ならない。社会主義という代替可能性が冷戦期には存在していたが故に、経済的自由への追及は抑制されたものとなっていた。しかしながら、冷戦構造の終焉によって世界を語る「言語」は「自由主義市場経済」となった。それはイデオロギーという政治思想的対立が姿を隠した結果、「経済」と言うより国家の存立用件を前面に国際政治が動く結果となったのである。
　バブル経済が崩壊するまで（その崩壊はまさに冷戦構造の崩壊と時を同じくしていた）、我が国に国民総中流という意識があったのは事実であろう。それは最後の社会主義国家とも皮肉られた1940年代に構築され戦後官僚によって脈々と継承されてきた総力戦国家「日本」が生み出した国家統制制度がそれを支えていた。「護送船団方式」と呼ばれた中央官庁による各産業の統制がそれを象徴している。しかしながら、この総力戦国家「日本」の存在が戦後一貫した経済成長を生み出したのであるが、この議論は日本の市場の閉鎖性という観点にのみすり替えられて諸外国からの批判を受けた。無論、当時の日本経済の生産性が高かったかと言えばそうではないであろう。しかし、システムとしての総力戦体制と言う概念が誤っていた訳ではなかった。グローバル化した経済において求められたのは、経済発展を急ぐ発展途上国家（ASEAN、BRICS)群との全面的な経済戦争であり、そこには国民の経済生産能力を全面的に投入であった。これを総力戦と言わずしてなんと言おうか。
　しかしながら、総中流による平等は、労働生産性の悪化を招いていた点も否定しがたい。バブル期の日本の勤労者所得は先進諸国の中でも高止まりしており、そのままでは発展途上国の安価な労働生産力に太刀打ちする事は難しかった。そのため、バブル崩壊後に日本企業が行ったのが大規模な人員整理と非正規雇用によるその代替であった。人員整理は1990年代に50代を迎えていた団塊世代が、非正規雇用には同じく20代が影響を受けた（最も、ここで両世代が第1次と第2次のベビーブーマーであり、世代構成数が多いのもまた事実である）。サブカルチャー文化の担い手20代が直面したのは非正規雇用であった。フリーターという言葉は当初、既存の労働秩序への若者の反論として現れた。つまり、「現在の正規雇用には魅力が無い、自分の夢を実現するには」というロジックである。しかしながら、多くの勤労者にとって自身の仕事に誇りはあるかもしれないが、それが「夢」であるかは別問題である。このフリーター登場における若者が用いていた「言説」とは正規雇用へ登用されない現実への楽観的な反論に他ならなかったのだ。（続）

　「ツンデレ」という言葉がある。
インターネット上の有志者によって構成されるフリー百科事典である「Wikipedia」の同項目の記載には「『普段はツンツンとすげない態度を取るが、一定の条件下ではデレデレといちゃつく』という女性を指し、主に恋愛形態などについて好ましく捉えた言葉。」とある。この「ツンデレ」は2006年の流行語大賞の候補として「ツンデレ」に嵌る人々「ツンデレラ」がノミネートされているように（最もノミネート当時は誰もそのような用語が存在している事を知らなかった）、日常においても近年では使用されるようになってきてはいる。しかし、現時点においても「ツンデレ」が概念として最も用いられているのは漫画、アニメ、ゲームと言ったサブカルチャー産業においてであることは言うまでもない。
　「ツンデレ」の概念は使用者によって認識の相違が激しい為に固定化された意味付けが難しい。よってその起源についても不明確な部分が多いが、先出の「Wikipedia」ではその起源を2002年頃のインターネットの掲示板においてキャラクターのツンツンデレデレを省略して「ツンデレ」になったと見ている。それ以前にも「ツンデレ」に分類可能なキャラクター、描写はあるが明確な言語化はなされていなかった。確かに「ツンデレ」という言葉が雑誌やその他メディアにおいて人口に膾炙されるのは2003〜2004年である点を勘案すればその起源はおおよそ的を得ているであろう。
　当時、サブカルチャーを席巻していたのは「萌え」概念であった。近年では「ツンデレ」と萌えは等記号で結ばれる存在となっており、「ツンデレだけが萌えぢゃない」という言葉すら登場しているが、2003年前後において「ツンデレ」と「萌え」は相反する概念であった事はまず記憶しておかねばならないだろう。「萌え」とはそもそも癒しな存在であった。ここはまず記憶しておかなければならない部分である。「萌え」とは冷戦構造の終焉によってイデオロギー性がサブカルチャー作品へ反映されなくなった為に生まれた新たな概念であった。それは平穏な時代における安定性における日常における一瞬のエロティシズムを抽出したものであると説明できるだろう（所謂、天然系に近い部分がある）。これが本義的な「萌え」であり、後年記号化され「無魂の瞳」と言われた「萌え」はサブカルチャーにおける描写方法としての側面しか持ち合わせていない。それに対して「ツンデレ」とは強気の表れともいうべき表現であり、本義的「萌え」の持ち合わせていた「癒し」とはキャラクター構成要素としては相反する要素を持っている。しかし、今日では「ツンデレ」こそが「萌え」であるという等式が成立しているように思われる。この等式が成立する背後にあるのは、我が国における「格差」の発生と時を同じようにしているのは無関係ではあるまい。（続）

　一昨年来の「ツンデレ」ブームを世に巻き起こした作品。それは年齢制限仕様ゲーム「つよきす」（きゃんでぃーそふと、2005）である。本作品によって日本「萌国主義」に存在していた「ツンデレ」という小さな火が燎原の火の如く人口に膾炙したといっても過言ではなかろう。無論、それ以前から「ツンデレ」と言う言葉は存在していたし角川書店より刊行されていた「涼宮ハルヒ」シリーズの存在を指摘する事も出来ようが、アニメ化までされた本作品の衝撃は計り知れない。「ツンデレ」という概念を日本社会に定着させた意義は実に大きい。小生も一昨年夏に本作品の持つ異なる側面について指摘した。それは「つよきす」が持つ軍事的側面である。舞台となる「松笠」が横須賀であることから来る戦艦「松笠」と戦艦「三笠」の関係性を指摘したのである。その中で（当時は体験版が公開されていたタイミングだった）F/A-18E/Fスーパーホーネットが飛行していても可笑しくないと書いたのであるが、果たして本編ではスーパーホーネットが飛ぶことはなかった。しかし、昨年末に発売された「つよきす」のファンディスク「みにきす」のPVではAH-64アパッチ戦闘ヘリの雄姿を拝む事が出来る。このPV（数種類が存在する）は殆どネタで作成されているものであるが、その中に銃撃しながら飛行するAH-64が描かれるのである。このAH-64の登場によって「つよきす」は「ツンデレ」を極めたも言える。そもそも「ツンデレ」の概念において武力とはツンの象徴である。「ツン」の行動は言動や姿勢のみならずその行動も包括されている場合が多い。その武力の究極が軍事力である事は言うまでもない。ミリタリー要素はアニメや漫画、ゲームのサブカルチャーにおいては一種の記号性を持って語られるが、それは一重にミリタリーに人の持つ本質的な暴力性を投影させようとしているからに他ならないからだ。

　個人でありながら秀麗なアニメーションを作成し続け、世界中から注目を浴びている新進のクリエーターが新海誠監督である。過去、劇場公開された「星のこえ」、「雲の向こう、約束の場所」は大きな評価を受けている。その新海誠監督の二つのプロモーションムービーが今月下旬に相次いで公開された。一つは新海誠監督が2007年初春の公開を目指して製作している「秒速5センチメートル」の先行公開ムービーであり、もう一つが年齢制限仕様ゲーム「ef」（minori　2006年12月発売予定）のオープニングムービーである。
　「秒速5センチメートル」は前作、前々作がSF的要素を散りばめた作品であったことからは対照的な少年と少女の日常の出会いと別れを描く作品である。無論、前作「雲のむこう、約束の場所」でも前々作「星のこえ」でも新海誠監督が描き出したかったのはボーイ・ミーツ・ガールであるが、その背景にはSF的要素（前作では「平行世界」であり「分断国家日本」、前々作は「異星人」である）が色濃く反映されており異質な状況下におけるボーイ・ミーツ・ガールであったと言えよう。しかしながら、この「秒速5センチメートル」は三本の短編（「桜花抄」、「コスモナウト」、「秒速5センチメートル」）から成っているが、そこで描かれるのは日常におけるボーイ・ミーツ・ガールである。これは監督自身もが日常を描くと言っている点に現れているだろう。逆説的に言えば、日常のボーイ・ミーツ・ガールを監督がどのように描ききるのかは注目に値するところだ。新海誠監督作品はその描写のリアル性（透過光については特に秀逸と評判である）と緻密な世界観によって多くのファンを獲得してきている。無論、日常を描くと言う事が必ずしも緻密な世界観の喪失には繋がらない。しかしながら、過去の二作品にあった世界的な意外性というものは少なくなるだろう。
　「ef」は年齢制限仕様ゲームメーカーminoriの最新作であり、新海誠監督はminoriの作品において過去オープニングムービーを提供してきている。この新海アニメによるオープニングがminoriの作品に一つの象徴性を付与している。この新海誠監督が2001年にminoriが発売した「Wind」にOPムービーを提供した時、年齢制限仕様ゲームにあるまじき秀麗さにダウンロードサーバーにアクセスが殺到しサーバーダウンに追い込んだ程であった。これを契機として年齢制限仕様ゲーム業界において描写におけるアニメーションとの融合が加速度的に進んでいく事になる。minoriの作品は元来、SF的世界とは無縁であり非日常的ながらも世界全体へ影響しない「力」を取り入れることによって日常を描いてきている。最新作の「ef」もその先端にあると言えるだろう。
　新海誠監督の作品において透過光がその世界観を美麗に染め上げてきた。そこにあるのは英雄譚であり伝説であった。しかし、日常によって描かれる「秒速5センチメートル」は御伽噺と例えられるかもしれない。情報科学技術の急速な進歩が生み出した新海誠という才能が日常からどのような透過光の御伽噺を導き出すのか。それは来年の初春に我々の眼前に示される事になるだろう。

　「君が望む永遠」（君望）――これは2001年に年齢制限仕様ゲーム市場に君臨した作品である。その後にPS2等のコンシューマーゲーム機へ移植された他、アニメ化もなされている。そちらの方面に詳しい人々からは今更何をと言われるかも知れないが、敢えて今日Blogにおいて分析してみる事を試みんとするのは単純にバンダイチャンネルで第1話の無料配信が行われているからに過ぎない。
　今年は2006年であり、2000年代も半ばを過ぎているが、この「君望」は2000年代初頭をある意味で象徴する作品であると言えるのではないだろうか。それは端的には20世紀への回顧と言う点に現われている。「君望」は第1部と第2部に分かれている事はゲームをプレーした人やアニメを見た人には周知の事実だと思うが、この1部と2部の間には3年の時間的経過が存在している。第2部の設定が2001年と言う事になっているので、第1部は1998年と言う事になる。この僅か三年の間に世界では大きな変化が起こっている。例えば情報通信技術の急速な発展により、インターネットが誰にでもアクセスできる対象となり、その最も身近な端末は携帯電話であった。思い返して頂きたいが、電話と言う存在において1990年代では子機の多さが重要なポイントだったのである。いまや、有線の電話はインターネット回線としての利用が最も重要視されてきており、会話と言う旧来からの要素は重要ではなくなってきている。そう、今や国民一人一人が携帯電話を持つ時代になっているのである。
　「君望」のある意味でストーリー上のキーポイントは、この携帯電話の有無にあるのだろう。ヒロインA（赤毛）が意識不明になる事故の原因は主人公が時間に遅れる事が原因によって生じるが、仮にこの時にヒロインAが携帯電話を有していれば主人公は時間に遅れる旨を連絡でき事故は起きなかった可能性が高いのである。つまり、「君が望む永遠」とは2000年代を代表する年齢制限仕様ゲームとして歴史に名を残すかもしれないが、その実は1990年代の（恐らくは製作者サイドにとっての青春時代であった）恋愛模様を郷愁を持って描き出していると言えるのではないだろうか。