読谷の風

Hi !　Sigh　for Yomitan.
ハイ！ さい！　ヨミタン！ 09.06.08.更新


（ア）このブログの管理人：高江洲　瑩（たかえす　あきら）です。＜はじめに使った安易なﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑは志村建世さんのご意見・「実名で」に賛同し、次第になおす事にしました。＞

（イ）＜ﾌﾟﾛﾌｨｰﾙ＞
1941年沖縄県に生まれる。琉球大学理工学部化学科卒、
上智大学大学院理工学研究科修了:理学博士＜専門分野・地球化学・ガス分析・化学教育＞

（ウ）＜履歴＞
元沖縄県立読谷高校教諭、その後、雙葉、および武蔵学園で教諭として勤務し、
現在、窓際族で、自分の好きな化学研究にいそしんでいます。

（エ）沖縄で子ども科学博物館を作るのが夢、いくつか計画はありますが動いていません。沖縄で科学者を育てたい。実現する事を祈っています。

（オ）このブログでは、
�@化学教育＆教育に関する話題を取り上げて書いています。
�A沖縄戦の歴史資料（那覇市史など）その他沖縄の歴史史料など
�B教育に関する資料（仲間金一著：「教育は歴史の流れの中で」）などを書きました。
�Cひとりの科学者としての生きる姿勢を追究しようと考えています。
�D長いコメントなど、主張したいご意見は御自分のサイトでなさってください。コメントはしばらく受け付け様子を見ます。

カ）昨年（2008年）9月7日読谷村「むら咲きむら」で第一回親子科学実験教室をしました。
2009年7月26日にむら咲むらの協力のもと、第二回・特別企画in沖縄を実施しました。今年もありがとうございました。

―――＊＊＊＊＊―――＊＊＊＊＊―――＊＊＊＊＊―――＊＊＊＊＊―――＊＊＊＊＊―――お世話になっております。ここから後はスポンサーサイトです。

地元も迷走中
沖縄高文連文芸図書専門部（のとある運営委員）のブログから引用しました
http://air.ap.teacup.com/applet/koukoubungei/archive

2009/11/23
「●地元も迷走中。」　　沖縄
県外「慎重な対応を」　自民県連に名護市議団
http://www.okinawatimes.co.jp/news/2009-11-23-M_1-002-1_001.html
　自民党県連の翁長政俊幹事長らは２２日、名護市の島袋吉和市長を支える与党市議団を訪ね、米軍普天間飛行場移設問題への対応について意見交換した。

　県連は鳩山政権に県外移設を求める方針転換を検討していることを伝えたが、市議団からは「市長の支持者には辺野古移設容認派もいる」として、慎重な対応を求める声が上がった。翁長幹事長は「十分に考えを聞き、お互いが歩み寄れる形で決定していきたい」と答えたという。

　会談は名護市議会で行われ、県連側から翁長幹事長や具志孝助前県連会長、同市選出の吉元義彦県議が参加。市議団は、与党会派「新風２１」の約１０人が出席した。

　県連幹部は「今、方針を転換していなければ、県民から後で『県連が県外移設を主張しなかったから、県内移設に決まった』と批判される可能性もある」と県民の批判の矢面に立たされる可能性があるとの考えを伝えたという。

　市議からは、「普天間の危険性が早期に解決できる代替案が速やかに提示されるのであれば、歓迎する」と政府に早期の方針決定を促す声明を発表している島袋市長の方針変更や歩み寄りは困難との見方が伝えられたという。

＜umenomさんの意見＞
地元名護市の市議団が自民党県連と意見交換をしたという記事ですが、この記事中の「新風２１」というのは移設推進賛成派の議員団なんです。バックは土建屋です。つまり辺野古移設で自分の懐にお金が入ってくる人たちの代表です。その人たちが自民党県連に「県外移設なんてことになったらおまんまの食い上げだ」とねじこんだということです。「木を見て森を見ず」とはこのことです。目先のお金のために自分たちの信条を曲げてしまって良いのか，と言いたいところです。「新しい基地を作った」という事実が出来上がってしまえば沖縄から基地が返還される時には必ずバーターで基地ができてしまう前例になりかねない。そういったことをよく考えて行動してもらいたい。私はそう考えます。

＜意見＞

（一）沖縄では＜アガイテイーダ、ドゥ、ウガムンドー＞―――昇る太陽を拝め
誰も貧乏くじは引きたくない。特に沖縄の田舎はそうだ。地元の団体が
「普天間の危険性を早期に解決する代替案があれば速やかに示せ、歓迎する」と言って見せた分けである。軸足を動かしたのである。

（二）自公政権が民主党に代わった。自民党への陳情は意味を成さない。その中でなんとか喰っていける道を模索しているところであろう。

（三）沖縄の基地を減らそうとするとバーターで基地ができると言うドミノ制度を認めたのは自公政権である。
それを民主党政権が追認することになったら笑いものである。

0911普天間移設
普天間飛行場北海道移設、米に打診　守屋元次官明らかに
2009年10月25日　琉球新報から引用しました
http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-151784-storytopic-53.html

　米軍普天間飛行場の移設をめぐり、１９９６年の日米特別行動委員会（ＳＡＣＯ）の日米交渉で、日本側から移設先として北海道の苫小牧東部地域（苫東地域）への移設の可能性を米国防総省側に打診していたことが２４日までに分かった。同協議に携わった守屋武昌元防衛事務次官が琉球新報のインタビューで明らかにした。米側は一定の理解を示しつつも消極的な姿勢を示したという。日本側の交渉担当者が県外移設について、具体名を挙げて米側に打診していたことを明らかにしたのは初めて。
　県外断念の理由として守屋元次官は、アジア・太平洋地域での軍事戦略上の観点や、県外で受け入れる自治体のない国内政治状況も挙げた。
　打診相手は、当時米国防副次官補で、現在はオバマ政権で普天間問題を扱う国務次官補のカート・キャンベル氏。同氏は提案に対し、フィリピンで地元反対により米軍基地を閉鎖した例を挙げ「地域の安定に対するデメリットを分かった上で、日本がその選択を言ってくるなら考えざるを得ないが、同盟関係の信頼性が失われる」と消極的な姿勢を示したという。
　２００５年以降、本格化する米軍再編協議では、事務方で県外移設を追求することはなかったことも明らかにした。再編協議では逆に、米側から北海道移転の打診もあったが、町村信孝外相（当時）が断った経緯もあったという。
　当時、防衛庁長官を務めた大野功統氏も琉球新報の取材に「（米側に県外移設を）ぶつけてみる必要性はあったかもしれない。だがどこ（の自治体）が受けるだろうか」と述べ、米交渉で県外移転を持ち出さなかったことを明らかにした。
　小泉純一郎首相（当時）は、県外移設を模索する姿勢を示唆していたが、米軍再編日米合意直前の２００５年６月、「総論賛成、各論反対だ。負担軽減には賛成、しかし自分の所には来てくれるなという地域ばかりだ。そこが非常に難しい」と県外移設の断念を示唆していた。
　守屋武昌元防衛事務次官は１９４４年９月生まれ、宮城県出身。７１年防衛庁入庁。防衛政策課長、防衛施設庁施設部長などを経て、２００３年８月から防衛事務次官。防衛装備品納入をめぐる汚職事件で、次官退任後の０７年１１月逮捕。０８年１１月に東京地裁で懲役２年６月の実刑判決を受け、現在控訴し係争中。

＜解説＞同盟優先し県内選択
　ＳＡＣＯや米軍再編協議で普天間飛行場の県外移設が見送られ、結果的に県内移設に集約されていったのは、日本政府が基地新設に伴う困難な国内調整作業を回避し、良好な日米同盟を維持することを優先したためだ。
　県外移設見送りの理由について守屋武昌元防衛事務次官は、（１）在沖海兵隊が持つ機能を収容できる広大な用地の確保は困難（２）アジア・中東地区の緊急事態に即応できる基地建設地は沖縄以外にはない（３）他都道府県の政治状況は米軍基地を受け入れる余地がない―を挙げる。従来の日米両政府は、三つの課題の克服を果たせなかった。
　日本政府は、ＳＡＣＯ段階で県外移設の可能性を模索し、米国防総省の交渉担当者に特定の候補地を提案していた。米軍再編協議で県外移設を追求することは「全くなかった」（守屋元次官）という。
　普天間の県外・国外移設を追求した民主党政権は、早くも軌道修正に踏み切ろうとしている。岡田克也外相が２３日「県外移転は考えられない」と述べ、嘉手納飛行場統合を支持したのを受け、北沢俊美防衛相も「私の考えに近づいてきた」と発言し、県民を困惑させた。
　１９９６年の全面返還合意から今日までの細かい検証や、具体的な県外移設先の検討作業を経ないまま、鳩山政権は「（辺野古移設が履行しない場合）安全保障提供が難しくなる」（マレン統合参謀本部議長）という米側の強い圧力に揺れている。このままの県外移設断念は、過去の自民党政権の外交・安保政策に追従することにほかならない。
　日米両政府は、なぜ県外移設を選択せず、辺野古地区に固執し続けたのか。鳩山政権は元次官証言など過去の経緯をあらためて直視し、再検証することが求められる。

＜意見＞
（一）少し古い記事であるが、取りあげます。これまで自公政権では全ての交渉事を秘密交渉にしていた。その理由は「専門性」「外交交渉を含む」「いろんな利害が対立して交渉が左右されるのを防ぐ」などの理由だったであろう。

（二）しかし、秘密裏に進めた結果、隠されたもうひとつの県外移設案は北海道と言う。その経緯を追いかけると、ある自民党大物の地盤であったためにその案が潰されたというのは本当であった。国の防衛を考える時に、政治家の個人的都合が優先された以上全てに疑いの目が向けられる。例えば首都圏にもっとも近く、防衛大臣も輩出した千葉県に海兵隊の基地ができなかったのはなぜか、疑いたくもなる。

（三）沖縄以外に受け入れる所がないだから、辺野古に作らないと日本の安全は守れませんよという脅しの屈してはならないと思う。沖縄にしか作れない基地なら要りませんという声を日本全体が上げることが求められている。
むしろこれを機会に本当に米軍を置いて国の安全保障が成立しているのか、検討すべきであろうと思うがどうでしょうか。

巨象
金口木舌
2009年10月26日琉球新報から引用
http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-151811-storytopic-12.html

「畳の上であぐらをかく巨象」―。戦後半世紀以上、日本の安全保障について指図してきた米国を、オーストラリア国立大学名誉教授のガヴァン・マコーマックさんが、最近こう指摘した
▼米軍普天間飛行場移設をめぐるゲーツ米国防長官やマレン米統合参謀本部議長ら米政府要人の「恫喝（どうかつ）」は、行儀の悪い「巨象」の姿そのものではないか
▼米国は名護市辺野古への早期移設を日本政府に迫る。しかし、実は１９９６年に在日米軍が普天間飛行場の移設先を４案（県外、キャンプ・シュワブ周辺、伊江島、嘉手納）検討した結果、最も優れた選択肢は県外の自衛隊基地を使用する案だった
▼ほとんどの県民は県外移設を望んでおり、在日米軍の検討結果とも一致する。日本政府も一度は県外＝北海道移設（２５日付本紙）を打診したのに、なぜ最も合理的な選択肢が実現しなかったのだろうか
▼「恫喝」を含む外圧は、日本の対外政策決定に強い影響を与えると考えられている。しかも外圧が効く場合は、国内に外圧と同じ考えを持つ集団がいて、それが影響を及ぼす、と政治学の教科書は教えている。民主党の迷走ぶりは県外移設を望まない集団が国内に存在することを示している
▼前述のマコーマックさんは、米国の指図に従いながら表向き主権国家として振る舞う日本を「属国」と呼ぶ。この国に「象使い」はいないのか。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
≪意見≫
（１）日本人に物を言う時は脅かせば良いとの考えがあると思う。
（２）脅かされて言うことを聞いた自民党の議員は同じような凄みを持って、現政権に食ってかかる。外務と、防衛省の意見の食い違いは「失態である」と決め付ける。
（３）真面目すぎる民主党は、なんとか切り抜けるつもりで「年内に･･･」と言ったのであろう。
（４）ここで出てくるマコーマックさんの意見に反省させられた。日本は属国ではないはずである。憲法もキチンと考えないで解釈で切り抜けることをくり返した結果が
ベースにあると思う。

鳥獣戯画3
中日新聞：「日本有事の米軍増強計画判明　嘉手納統合拒否の背景か」と伝えている
2009年11月19日 朝刊
http://www.chunichi.co.jp/article/politics/news/CK2009111902000148.html
▼　日本が武力侵攻される事態を想定して、米軍が沖縄県の米空軍嘉手納基地（同県嘉手納町など）に航空機約８０機を追加し、米海兵隊普天間飛行場（宜野湾市）には３００機のヘリコプターを追加配備する有事作戦計画を立てていることが分かった。普天間飛行場の移設問題をめぐる日米の閣僚級作業部会で、米側が統合案を拒否する軍事的な背景が明らかになった。
　日米軍事筋によると、米空軍は日本有事に対応して戦力増強する計画を立案。嘉手納基地へは米本土からＦ１６戦闘機、空中警戒管制機（ＡＷＡＣＳ）、空中給油機、輸送機など約８０機を追加配備する。
▼空軍と比べ追加機数が多いのは「機体が損傷したり、故障しても修理せず、別の機体を使う」（同筋）ためという。
▼　米軍が想定した有事は、米軍と戦力が互角だった冷戦時の極東ソ連軍による武力攻撃だ。台湾有事や朝鮮半島有事でも、追加配備の重要性は変わらないとされる。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【アタビーＢ】親分、大変だー、テーヘンダー
（方言）＜スーヨー、スー、デージナトーヤビーン＞

【アタビー主】何だ、騒々しいアタビーＢじゃないか。今度は何があったんだ。
＜ヌーヤガ、ヤガマサヌ、アイ、アタビーＢヤアランナー。ヌーヤガ、クンドーヌーヌアタガ＞以下方言は省略

【アタＢ】親分、新聞に有事になるとカデナー基地には８０機、普天間基地には３００機航空機が来るといっているよー。デージナトーヤビーン。

【アタ主】ワハハハハハ。オマイラすぐ、そうやって騒ぐから利用されるのだよ。
そんなのアメリカーぬ、出まかせに決まっているではないか。ワハハハハハ。
だから辺野古に基地を作りなさいと言うのだろう？ワハハハハハ。
そーら見ろ！言った通りじゃないか。ワハハハハハ。
ああ可笑しい。お腹がよじれるう。ワハハハハハ。
余りにでき過ぎた話で、却下だな。ワハハハハハ。

【アタＢ】親分、良いんですか。そんなに簡単に片付けて。

【アタ主】普段から沖縄では取るに足らない者には“ヤー、アタビーヌ（蛙め）”というじゃないか。いいんだよ気にするな。オラたちはアタビーだ。ワハハハハハ。
だいたい、日本の国が侵略を受けたと言う想定で、沖縄に航空機を集めてそれからその対応を始めるというのはワハハハハハ。現実味がないなあ。カエルの私でも分かる。300機のヘリコプターを沖縄に集めてそれから何をするわけ。ワハハハハハ。
沖縄に基地を作って日本の、どこを守るの？どこの何を守るの？
分からんでしょう。作戦になってないのよ。ワハハハハハ。
守るんなら国の中枢でしょう。
先の大戦でも沖縄は捨石だよ。そこを選んで攻める国ってどこねえ？
ここに基地は要らんのよ。首都圏にも作りたくないし、要らないのよ。
これが分からん国民もアタビーだ。ワハハハハ。（いや、失礼）

【アタＡ】親分、新聞で見たんだけど、有事にはヘリコプターが３００機来るんだってサー。

【アタ主】おお、アタＡとアタＣも来たか。ワハハハハハ。だからその記事のあとを見てごらん、修理をしながら飛ばすんじゃないと書いてあるでしょう。日本を守るために
新品のヘリコプターを３００機用意しているはずがない。
イラクとかアフガンでオンボロになったものを数合わせで並べるつもりサー。だから300機ぐらい置かないとまともな作戦が出来ないわけよねえ。ワハハハハハ。ああ可笑しい。とにかく数！　数並べて脅かすわけよ。そしたら嘉手納には出来ないねえ、ってなるわけさあ。やっぱり辺野古に作ろうかねってなったらオンの字サー。ワハハハハハ。

【ＡＢＣ】親分、親分は、もうそこまで分かっているんですか。

【アタ主】アタボーよ。この比謝橋の袂で人の動きを見続けていると大抵のことは分かる。米軍はこれまでも物を大事にしない連中だった。オンボロになったものを海に捨てる予行演習はもうやっているはずよ。気をつけないとねえ。間違っても辺野古に作っては駄目だよ。廃棄物で大変になるよ。
「普天間でヘリを飛ばすから大学に落ちて問題になるんだ、辺鄙な海の近くに移せ！」「落ちても海なら問題ない」とラムズフェル何とかというお偉いさんも言ったのだ。やるはずよ。
本当の任務はしないで、オンボロ・ヘリを飛ばして、時どき海に落として。適当に有事！有事！と言えば、思いやり予算で食っていけると読んでいるから可笑しい。プライドのある俺たちカエルにはできないねえ。
日本人も、英語で言われると、真に受けて、アタフタする奴なんて駄目だね。
その前に、お互いの立ち位置が分かってないから、人間は困る。カエルでも分かることが何で分からんのかねー。なんで、思いやり予算を仕分けしないで、検討もしないわけ？自公政権はそうだったサー。
新聞で、有事って台湾海峡のことも言っていたけど、
「同盟」と言って、ハトポッポの総理は、アメリカにくっついて中国を征伐するつもりかね。
こないだも、オバマさんは中国で四日間会談して、既に、別の方向を向いているのに、中国相手に戦争もないだろう。海兵隊も何のプランを立てているんだ。焼が回ったか。日本も自衛隊を紛争地に派遣してカッコイイとでも思っているのかね？

やってられないよ。サーせっかくみんな集まったんだ。水中サッカーで、遊ぼうぜ。
この後、親分とカエルたちは何事もなかったように、比謝川のほとりをスイ、スーイと楽しげに泳いでいたとサッ。
アタビー（蛙）の言うことだからあまり信用しないでねー。ゲロ、ゲーロ！

沖縄高文連文芸図書専門部（のとある運営委員）のブログから引用しました
http://air.ap.teacup.com/applet/koukoubungei/archive
2009/11/18
「●もう腰が引けている鳩山政権。」　　沖縄
米側、合意履行を要求　普天間移設/日米ＷＧ初会合　年内結論で一致
http://www.okinawatimes.co.jp/news/2009-11-18-M_1-001-1_003.html
　【東京】米軍普天間飛行場移設問題に関する日米閣僚級ワーキング・グループ（ＷＧ）の初会合が１７日、外務省であり、グレグソン国防次官補は「現行案は唯一、実現可能な選択肢で、米政府全体の考え方だ」と主張し、日米合意の履行をあらためて求めた。日本側は代替施設の環境影響評価（アセスメント）や来年度予算編成を踏まえ、年内に結論を出す必要性を指摘し、米側と認識が一致した。

　岡田克也外相は、沖縄視察に触れ「知事や地元自治体と意見交換した。結論は急がなければいけないと強く感じた」と述べた。日米は普天間、嘉手納両基地の運用面の機能について協議。岡田氏が模索する嘉手納基地統合案についても近く再会合を開き、迅速に結論を出すことを確認した。

　シファー国防副次官補は米議会の予算編成手続きを説明し「米政府はグアム移転を支持しているが、不安定な状況が続けば議会の反応も変わる可能性も否定できない」と日本側に警鐘を鳴らした。

　ＷＧについて鳩山由紀夫首相は１７日夕、記者団に「日米で結論がまとまれば、一番重い決断として受け止める」と表明した。来年１月の名護市長選に触れ「自分が決めたことと市長選の結果がずれるとどういう影響を与えるか考えておかなければならない」と慎重に判断する考えを示した。

　その上で「決断はある時に国がしなければならない。特に沖縄県民にメッセージを出すことで理解をもらえるか最大の腐心をしたい」と述べた。

　ＷＧ初会合には岡田氏、北沢俊美防衛相、グレグソン氏のほかクリントン国務、ゲーツ国防両長官の代理のルース駐日大使らが出席した。今後、高級事務レベルを含めて精力的に開催することも確認した。

＜umenomさんの意見＞
アメリカ側がしきりにせっついて辺野古移設を認めさせようとしています。ここで粘らなければならないのに、岡田外相は相手の手の内に乗ってしまっています。「迅速に」行動を進めるのも大事ですが、その前に「正確に」という前提がつきます。そこをすっ飛ばして手柄を焦っているのか、「年内にも」なんて言ってしまっては勝ってる相撲も負けるというものです。

しかし政権が変わっても普天間問題は辺野古移設案に落ち着いてしまいそうだというのは、何か密約のようなものがあるか、弱みを握られているようにしか見えません。こうした種類の陰謀論は私も好きではありませんが、本当に何か隠された事実があるように感じてしまいます。もっと粘ってアメリカ側の言いなりにならず、鳩山首相が本音をさらけ出してグアム移転に持って行くように話をまとめるべきです。そうはならないものでしょうかねぇ。

＜意見＞
（一）アメリカの大統領とファーストネームで呼び合って仲良くすることと、日本の国益を損なうことは「何時か来た道」であった。
（二）自公政権で形づくられた日米合意を追認する岡田大臣―――国の外交と防衛の継続性というキーワードに抗し切れなかったのかもしれない。もう少し、したたかでもよかったと思う。願うのは、この後、日米同盟という大きな罠が待っている。ゼヒ気付いてほしいと思う。

笑う哲学者　土屋賢二さん：毎日新聞・2009/11/13夕刊から引用しました。
新幸福論
『こだわり捨てて、
自分を笑い飛ばす』

―――近著「純粋ツチヤ批判」では

＜何もしないとまず幸福はやってこない。しかし、
何かすると幸福は絶対にやってこない。

･････幸福については、このような深遠そうな格言を簡単に作ることができる＞と
記しましたね。幸福って、なんでしょう。
【土屋】ははは、僕はいろいろ書いていますが、幸福が何かということにはあまり関心がありません。日本語の幸福や幸せ、英語だとハッピーですが、こうした言葉はいろんな意味で使われる。例えば今、自分が楽しければ「幸福だ」という場合もあれば、心の動きと関係なく、ある一定の状態になればそうだということもある。幸福の定義は人によってもまったく違います。
だから僕は不幸な状態がないことが幸福であるというのが、もっとも簡単な言い方だと思うんです。

―――なんだかはぐらかされた気がします。
【土屋】幸福を目指している人は、自分の状態を常に観察していて、自分が幸福なのか、それとも不幸なのかを点検している感じがする。ちょうど健康にこだわる人が、自分の身体の状態を常に観察して、ちょっとでも悪いところが見つかるとすごく大騒ぎするみたいにね。僕もそうなんですけど。そんな状態があまり健康的でないのと一緒で、自分が幸福かどうかを気にする人は、幸福でない気がします。

―――では不幸についてはどう考えていますか。
【土屋】僕は不幸の原因は「こだわり」にあると思っているんです。
例えば、人前では賢そうに振舞わなければいけないといった。一般的な生き方の規則にこだわること。「こうでなければ」との思いにとらわれると、そこから外れたことで悩んだり、不幸せになったりしてしまいます。
また、特定の事柄を重要に考えすぎる、つまりこだわってしまうあまり、他のことが目に入らなくなることもあります。ある目標を達成したり、ある能力を発揮したりすることは確かに重要かもしれませんが、それが人生のすべてではありません。

―――現代はしばしば、不安に満ちた時代だと言われます。昔より文明が発達し、学問も進歩しているはずなのに、なぜでしょう。
【土屋】それは現代が物事をあきらめきれない時代だからだと思います。
昔だったら、あきらめざるを得ないことはたくさんありました。例えば、昔は死ぬとあきらめていた病でも今は治療の手立てがあれば、どんなことをしても助かりたいと思ってしまいますね。生活も、昔なら生まれた家柄でほぼすべてが決まったが、今はそうでもありません。
現代は昔と比べ、生活の水準は上がったはずですが、それでもあきらめなければいけないことはあるわけです。こう考えると、現代は不幸な時代かもしれません。

―――不幸を退けるための方法はありますか。
【土屋】一つのカギはユーモアだと思いますね。
人間、自分の力ではいかんともしがたいことはいっぱいありますよ。年は取りたいと思わなくても取るし、死にたくなくてもいつか死ぬ。どう頑張ったって無理なことはあるんです。こうしたことに対して人間が何ができるかといえば、最終的には、笑い飛ばすしかない。
それはつまり、災難が降りかかってきた時に「お前のことなど重要には考えていないよ」と言ってやることです。丸い地球を平らにすることは自分の意志ではどうにもなりませんが、何を重大と考えるかは、自分でコントロールできるのですから。

―――土屋さんは今、幸福ですか。
【土屋】いいえ、不幸です（笑い）。家の中でも、大学でも、完全にくつろぐということはないですね。くつろげるのは喫茶店ぐらい。
それに、この先好転するような材料もまったくありません。体力も頭も、今よりも良くなることはあり得ないと思うんですよ。

―――なんだか、相づちをうつのもためらわれます。
【土屋】いやいや、僕ぐらいの年齢になるとみなそうだと思いますよ。僕がこれから文豪になることも、妻が急に優しくなることもあり得ない。お先真っ暗。でも考えてみると、それで笑っちゃうんです。「そんな場合じゃないだろ」と言われるかもしれませんが、笑いってこんなときのためにあるんじゃないか。

―――エッセーではしばしば、恐妻ぶりを披露していますね。結婚は幸福と結びつかないのでしょうか。
【土屋】はははは。まあね、個人差もあるだろうし、相性みたいなモノもありますね。お互いの性格も。
僕は結婚するまでは、亭主関白になろうと思っていた。ところが、今は完全に従順であろうとしていますからね。でも、それはつまり「男は家庭をリードしなければ」というこだわりがなくなっているということ。年を取るにつれ、いろんなこだわりが減ってきている。生きるために、やむなくそうなったのかもしれませんが。
みっともない自分がおかしいし、それを隠そうとしている自分もおかしい。そうして自分を笑えれば、ずいぶんと楽になると思いますよ。【遠藤拓】

＜意見＞
（一）新幸福論というタイトルから、笑う哲学者と言うのが魅力的に見えました。
（二）シュレデインガーの哲学する猫を思い出しました。いろんな所に適用できそうで楽しくなりました。

2009/11/15
沖縄高文連文芸図書専門部（のとある運営委員）のブログから
http://air.ap.teacup.com/koukoubungei/
アフガニスタンの情報が載っていましたので引用します。
「●プライド。」　　
アフガニスタン支援
http://tombo1960.exblog.jp/9212730/#9212730_1
アフガニスタンで長く支援にあたっている中村哲医師のペシャワール会の会報は、アフガニスタンの現状を一番わかりやすく的確に私に知らせてくれる。ペシャワール会の活動は医療支援から始まったが、今は長引く干ばつ対策の井戸掘りや水路建設に力をさいている。

10月の会報に中村医師のこんな話が掲載されている。

地元の人と協力して作り上げた水路ができあがったとき、米軍のＰＲＴ（地方復興チーム）がやってきて、水路上にある水量調節のための池を養魚池に転用すると言ってきた。そんなことをされれば水量調節が不可能になってしまう。かなり強引に求めてくるＰＲＴの米軍将校に対し、中村医師は「取りたいなら力づくで取ればよい。諸君の強大な武力に抗しうる者はいないではないか。但し、混乱の責任は君らに取ってもらう」と強く拒絶した。そして次のように書いている。
ＰＲＴに配属される将校はほとんど実情を知らされないまま、「復興だからいい」と信じている。しかし現地の人々は米軍の「復興活動」を軍事活動の一つと見ている、と。

またペシャワール会の別のスタッフの話。彼が働く診療所に、米軍の装甲車四台に囲まれてＰＲＴのスタッフがやってきた。彼らは高価な薬を住民に配ると言い出した。ペシャワール会のスタッフは診察もせずに薬を配ることに反対し通したが、米軍のスタッフは相当しつこかったという。ＰＲＴチームが引き上げたあと診療所を出てみると、何百人もの住民が診療所を取り囲んでいた。そして「もし米軍を受け入れていたら、住民は（診療所を）敵と見なしていたよ」と言われ、冷や汗をかいたという。

米軍の「民生支援」を拒絶する現地の住民は、偏狭なのだろうか。そうではなかろう。彼らは米軍の活動が本当の支援ではなく、住民懐柔策なのだと、見抜いているのに違いない。バクダン投下とセットのバラマキ支援。アメとムチ。ムチと一緒に投げられるアメを受けようとしないアフガニスタンの人々の矜持を、我々は見なければならない。アメリカの「民生支援」は、本当はアメリカの国益実現の手段に過ぎないことを、彼らは本能的に嗅ぎ取っているのだろう。

以前の会報で中村医師は、現地でマドラサ（イスラーム神学校）建設をペシャワール会が手助けしたときの、アフガニスタンの人々の歓喜と感謝を記していた。「イスラーム神学校はイスラーム過激派養成施設」という偏見に固まった欧米の援助団体は、未だかつてマドラサ建設を支援したことはないそうだ。しかしイスラーム社会にとってマドラサは地域のまとまりの不可欠の拠点であり、精神的拠り所となっている。

「軍事援助はだめだが民生支援なら全てＯＫ」とはならないのだ。現地で生きる人々自身の目線、価値観、ペースを尊重することからしか、本当の支援も復興もあり得ない。イスラーム社会の復興をはかるなら、イスラーム的価値観を尊重するところから始めなければならない。たとえそれがどんなに自分達にとって受け入れがたく、異質に見えてもだ。逆に我々の社会で当たり前に見えることが、イスラーム社会から見るといかに無意味でばかげた茶番に見えるかを、今度のアフガニスタン大統領選挙の混乱ぶりはよく示している。

撤兵どころか軍の増派を前提とする限り、オバマ政権はアフガニスタン問題で必ず失敗するだろう。そして日本の援助も、自衛隊派遣という「軍事援助」が論外なのは当然だが、たとえ「民生分野の支援」に限定したとしても、それが米軍の活動を前提としそれを補完するようなものである限り、同じく失敗するだろう。

＜umenomさんの意見＞
アフガニスタンの人々のプライドの高さを感じます。それに比べてこの国はどうでしょうか。どこの省庁もどこの自治体もお金がもらえるとあればすぐに転びます。利権があればそれと癒着します。いつから日本はこんな拝金主義の国になってしまったんでしょう。

＜意見＞
ほんとうにそうだと思う。アメリカ大使館のホームページにあれだけ堂々と日本語訳が載っている。そのアメリカの要求をあたかも日本自身の政策としてヌケヌケと「構造改革」言ってのける。「官から民へ」といい、アメリカの民間会社がいかに多く関わったのか知らん顔をする。そういう政治家が長生きしてはいかんと思う。拝金主義であろうか。やはり自分のプライドの置き場所を間違っていると考える。
アフガニスタンの生の情報に気を配りたいと思った。

関岡英之氏を読む6
「アングロ・サクソン四百年の大計を相対化する」―――『汎アジア共同体構想』

本ブログで取り上げた
「拒否できない日本」文春新書：著者・関岡　英之さんのインタビュー記事を見つけました。
「日本の息吹」―――“アメリカの日本の改造が進んでいる”―――
：平成17年12月・日本会議：出版
：少し右翼っぽい内容の冊子でしたが、書かれている内容は憂国の一文で考えさせられました。読んでみてください。

『汎アジア共同体構想』
（１）そんな戦略性の長けた相手に我々は―――日本一国では対抗できない。地政学的にも価値観の面でもそれはアジアでしかありえない。
マハテイール前首相が提唱したＥＡＣＥ構想、アジア通貨危機のとき日本が提案したＡＭＦ構想、いずれもアメリカに潰されましたが、
続けて出てくる東アジア共同体構想は、中国が東アジアを牛耳るための戦略であることは承知しつつ、これを潰すのではなく、むしろ中国の思惑を逆手にとって、中国包囲網に作り直してしまうくらいのしたたかな戦略性を発揮すべきではないかと思います。
つまり、既に参加を決めたインドに加え西アジアのイスラーム圏をも巻き込み、日本からトルコまで、全アジアを包摂した汎アジア共同体に変容させてしまう、と言うのが私の構想です。

（２）中国とインドは宿命のライバルで、互いに大国意識と文明の発祥の地と言う自負心が過剰で、永遠に相容れない。
最近中国がインドに急接近しているのは、インドの台頭に対する焦りにほかなりません。一方インドはパキスタンとの確執を抱え、イスラーム圏とは相容れない。
中国もまた、国内に新疆のイスラーム問題を抱えている。支那、ヒンドウー、イスラームのアジアの三大文明は三すくみの状態にある。
一見、地域統合は絶望的に見えますが、逆にこのような状況こそ、日本がキャステイング・ヴォートを握れる余地があるのではないかと思います。戦前はアジアの盟主になろうなどという気を起こしたから失敗したのであって、日本には盟主より調整役が似合っている。
島国の人間に海千山千の大陸諸国を牛耳ることなどしょせん無理だと割り切って、アジアの黒子役に徹するほうが得策だと思います。
日本は中国と完全に融和するのは不可能だと思いますが、インドとは何の確執もない。むしろ戦前、玄洋社の頭山満翁や新宿中村屋とビハリ・ボースの関係や
戦後、東京裁判のラダビノッド・パル判事を通じた深い精神的紐帯がある。

（３）一方、自衛隊のイラク派遣で、今の日本が対米従属国そのものであることが露見し、イスラーム圏では日本への失望感が急速に拡大していますが、
それ以前は、イスラーム圏は世界で最も親日感情の強い地域だったのです。
私は以前イランを旅行したとき、通りすがりの現地人に突然自宅に招かれ、食事をご馳走になったんですがその人たちが日露戦争はともかく、元寇まで知っていることを聞いて驚いたんです。なぜ知っているかというと、イランはイル汗国の時代にモンゴルに支配された苦い歴史があるからです。
「日本は元寇であのモンゴル帝国を打ち払い、日露戦争で帝政ロシアを打ち破り、アメリカとも互角に戦った。最後は負けてしまったが、それはアメリカが原爆という非人道的で卑劣な手段を使ったからだ。日本は資源もない小さな島国だが、武勇の国、もののふの国だ。しかも我々イスラーム教徒を一度も迫害したことがない」と、こういうんですね。
イスラーム圏を旅行するとときとしてそうした熱烈な親愛と尊敬の念に満ち溢れた眼差しに囲まれて当惑するほどです。
残念なのは、そうしたイスラーム圏の親日感情の強さを、ほとんどの日本人が知らないことです。

（４）日本に入ってくるイスラーム報道はアメリカ経由のゆがめられたものが多いため、テロのイメージや好戦的で前近代的宗教に固執する人々という、ネガテイブな先入観を抱いている人が少なくないのではないか。私がイスラーム圏との連携などと言ってもピンとこない人が多いと思います。しかし戦前日本のアジア主義者たちはそうではなかった。
こんにち、アジア主義などと口にすると、すぐこいつは反米親中かなどと短絡する人がいますが、とんでもない不見識です。中国と十五年戦争を闘っている時代のアジア主義です。
戦前のアジア主義とは、日本が東南アジアやインド、さらにはイスラーム圏とも連携し、対中包囲網を構築する。そうして中国の拡張主義を押さえ込みながら、同時に白人の植民地主義者をアジアから叩き出し、アジア人のためのアジアを復興する、そういう気宇壮大な世界ヴィジョンだったのです。
例えば大川周明は戦前、インドの反英独立運動を支援していたし、戦後、巣鴨プリズンに収監中にアラビア語原典からコーランを邦訳するほどイスラームに造詣が深かった。
戦前の日本人は米英に迎合せず、中国にもおもねらず、全アジアを視野に入れた世界認識を持っていた人々がいた。
親米反中か、反米親中か、などという単純極まりない二者択一的思考から今だに脱却できない人が少なくない現在の日本人のほうが、戦前よりよほど視野が狭窄になっているのではないか。そんな人に外交を論じて欲しくない。

もともとアジアはアラビア半島、インド洋、東南アジアから東シナ海までが一体となって交流していた。それがバラバラに分断されたのは、欧米帝国主義がアジアに侵略するようになって以降のことです。欧米諸国、特にアメリカが一番恐れているのは、アジア人が大同団結することなのです。白人社会には黄禍論といって、黄色人種に対する不信と警戒感が、地下水脈のようにずっと伏流し、何かのきっかけで噴出するのです。
日米通商摩擦のときのジャパン･バッシングがそうでしたし、昨今のイスラーム教徒に対する不信や中国に対する警戒感も同根です。「儒教・イスラーム・コネクション」に対する警戒を喚起したサミュエル・ハンチントンの『文明の衝突』はまさに装いを新たに登場した黄禍論で、アメリカ白人社会の究極の本音が表出したものではないかと私は見ております。

（５）戦前の大東亜共栄圏構想が失敗したのは、連携しようとしたアジアの同胞たちが当時はまだ弱体だったという歴史的制約が大きな要因です。インドは大英帝国の植民地でしたし、イスラーム圏は英仏によって分割統治されていた。しかしいまやインドは隆々たる経済大国となり、アメリカと中国が競って秋波を送るほど、国際政治上重要な一角を占めるにいたっている。
　一方、イスラーム諸国は宗教的一体感によって連帯を強め、また石油と天然ガスという戦略物質を握っている。
しかしイスラーム圏は、盟主サウジアラビアさえアメリカの同盟国であるにもかかわらず、ＷＴＯへの加盟が認められていないし、イランやシリアに至ってはさらに不当な扱いを受けているなど、アングロ・サクソンの世界システムから意図的に排除されている。イスラーム圏で反米感情が高いのも当然という気がする。
イスラーム圏は、もしもアングロ･サクソン主導の世界秩序に代替するものがあれば積極的に加わりたいと言う強いモチベーションを持っています。今こそ、強固な汎アジア共同体を組成する機が熟したと見るべきではないでしょうか。
多神教の神道、道教、ヒンドゥーと一神教のイスラームが共存できるのかと、疑問に思われる向きもあるかもしれませんが、私はアジアをひとつに束ねるものはあると考えます。それは集団主義的な価値観です。アジアの集団主義的、共同体的価値観こそ、アングロ・サクソン流の個人主義的価値観に対峙しうる唯一の対抗軸になりうるのではないか、と思います。
荒唐無稽と言われるかもしれませんが、はたしてこれ以外に日本がアングロ・サクソン４百年の大計に抗しつつ、民族としての独立自尊を護持していけるようなヴィジョンがあるでしょうか。
（平成１７年１０月１３日インタビュー）

＜意見＞
この印刷物をほんとうに、偶然、手にしました。さらに、読んだ覚えのある関岡さんの名前がありましたので、内容をブログに書こうと考えました。
始めは抜粋してと考えていましたが、一部を除いて、ほぼ原文に近い形で載せました。読んでみてください。
著者の独特の切り口から、過去の遺物と思われる、大東亜共栄圏がここに来て新しい視点という気がしました。この考え方の広がりに勇気づけられる気がします。いろんな国が助け合い尊敬しあって生きて行く、これも有りかなと考えます。
＜おしまい＞

きぼうの家
09/11/15 朝4時ＮＨＫ・ＦＭラジオ深夜便「心の時代」で再放送されたのをたまたま聴きました。東京山谷にある‘きぼうの家’の責任者山本雅基（まさき）さんでした。インターネットで検索するとＥＴＶ特集で取り上げた番組の評論が載っていて、これを見ると良く内容が分かるので拝借しました。

テレビ番組評・「ETV特集・希望の家」・《東京山谷のホスピス》
http://blog.goo.ne.jp/m184125/e/bbf9da520637ea5d8aeb05ecb8505bfe

2009-03-25 22:18:00 | Weblog
午後１０時から「ETV特集」（NHK３チャンネル）視聴。新聞では
〈東京・山谷ホスピス最後を生きる▽孤独な高齢者が迎える安らかな死▽笑顔と涙・ふれあいの日々〉（東京新聞）と紹介されていた。
山谷のドヤ街で生きてきた「男たち」が「高齢化」し、孤独な晩年を送っている。その様子を見聞した「一人の男」（「閉じこもり」「鬱症状」の経験者）が「明日は我が身」と感じて設立した施設・「希望の家」での「人間模様」が描かれていた。
そこは、孤独な高齢者にとって「終焉の地」、入所者のほとんどが「病」を抱え、「死」と向かい合っている。いわば「死ぬための家」とでもいえようか。
施設のスタッフは、「安らかな死」を遂げさせようと、できるだけ本人の希望に沿ったケアを心がけている。当然のことながら、「余計な延命治療」「余計な介護」は行わない。
体力が衰え、食欲もなくなり、自然に「衰弱死」する方法を「支援」しているのだと思う。そのプロセスが克明に描出されていたが、天国へ旅立つ「男たち」が、山谷のドヤ街といったイメージとは裏腹に、たいそう清潔、安楽な「臨終」を迎えている様子に感動した。昔から「せめて畳の上で死ね」とか「畳の上の往生は覚束なかろうぜ」とか言われるように、今でも、畳の上で死ぬことが「極上の死」とされているようだが、ドヤ街では、その反対に「行き倒れ」「野垂れ死に」「孤独死」「事故死」といった「変死」が、「通常の死」とされているようである。
いつ、どこで、どのような「死に方」をするにせよ、人間が「動物」であるかぎり、「死」は「動物として死ぬ」（呼吸が止まる）他はない。そのことが「苦痛」であるかどうか、本人でなければわからない。
瀕死の「男」にむかって、看護師の女性（施設長の妻）が声をかけていた。「よくがんばったね、もうすぐ楽になるよ。もうすこしだよ。もうすこしで天国に行けるよ」、まさにその通り、「男たち」にとって「死」は「生きる苦しみ」から解放される「至福の世界への旅立ち」でなければならない。
このような（「点滴」「人工呼吸」「心臓マッサージ」などとは全く無縁な）「自然死」こそ、昔から行われてきた「死に方」であり、「極上の死」である、と私は思う。
「変死」という「通常の死」もまた、「動物として死ぬ」「自然死」に近く、悪いとは言えないが、それを「畳の上」（ベットの上、布団の中）で往生できるなんて、「男たち」にとっては、夢のような物語ではなかろうか。
戦場での生き地獄、極道の闇世界を「生き抜いた」男性は、「自分の人生を『黒』から『白』にぬり変えたい」という。「動物として死ぬ」だけでなく、「人間として死ぬ」、かけがえのない「証言」として、ひときわ光彩を放っていた。））））
＜ラジオで＞
（１）話の内容は子どもの時に段ボールに入れられた猫の子を拾って帰ったら母に叱られ、もう一度捨てに行った悲しかったできごと、何時かかわいそうな動物を引き取ると決心した。
（２）大人になってホームレスの人を見て、我が家に来てお風呂入って行きませんか。飯食べて行きませんか。と言いたいが家族が許してくれなかった。ならば自分でやろうと計画した。幸いに結婚した相手も一緒にやろうと言ってくれた。
（３）山谷というところは若い女性が近づけない所であった。今はボランテイアも含め多くの女性がオニギリを作って配ったりしている。山谷の男たちは母の思い出に触れて甘えている。
一般の人たちは、彼らは怠けて努力しないからホームレスになったのだとの誤解がある。本当はそうではない。たまたま、仕事がうまく行かなかったり、あるいは騙されて無一文になったりでホームレスになったのである。
（４）友愛を唱える総理が誕生したが――我々は期待していない。昔から山谷には政治家も押し掛け、社会を良くするという話もしていた。過激派も来て社会システムを変えないといけない、一緒に戦おうと言われてオッチャンたちも機動隊と対峙し石を投げ、催涙ガスの応酬を受けて騒いだけど何も変らなかった。宗教もいろいろ来た。
（５）施設の運営は死ぬかと思うほど厳しい経営から始まった。入所者は生活保護を受け、その中から食費その他を施設に払い、いくばくかの小遣いが残る。
（６）施設長自身はクリスチャンで、施設の中の礼拝堂はキリスト教の他に、仏教、その他の礼拝が出来るようになっている、個人の信仰を大切に弔っている。
インドのマザーテレサの方針と似た所がある。

＜意見＞
動物も人も何時か必ず死ぬ。死を前にして人を見ると、金持ちも貧乏人も平等であると見える。全てをこの世に残して旅立つのである。その人の生きてきた宗教をそのままに持ち込んで一生を終わる。その宗教が合わさって新しい人間の宗教になるのではないかと思う。

関岡英之氏を読む5
過去に本ブログで取り上げたことがある。
「拒否できない日本」文春新書：著者・関岡　英之さんのインタビュー記事
「日本の息吹」―――“アメリカの日本の改造が進んでいる”―――
：平成17年12月・日本会議：出版
：少し右翼っぽい内容の冊子でした。書かれている内容は憂国の一文で考えさせられました。改めてアメリカの日本政府に対する内政干渉と、〇民党政権の追随一辺倒が目立ちました。

「日本人の魂を取り戻せ�U」
＜前項の続き＞関岡さんの意見をまとめています。

（９）(ｱ)やはりアングロ･サクソン400年の世界統治の実績は侮れない。
(ｲ)西暦1600年の東インド会社設立以来、
(ｳ)アングロ･サクソンが事実上、世界のシステムを構築してきました。
(ｴ)英語が国際語になり
(ｵ)米ドルが国際基軸通貨となっているのは偶然でも自然現象でもない。
アングロ･サクソンの世界戦略の結果なのです。

（１０）この民族は、自分たちに有利なシステムを、他の民族がその真意を見抜けないうちに世界規模で構築してしまうことに長けている。例えば
�@ＩＭＦ・世銀を中心とした国際通貨制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�Aニューヨーク・ロンドンを中心とした国際金融通貨制度
�BＧＡＴＴからＷＴＯにいたる世界貿易システム
�Cロイターからエシュロン、インターネットにいたる国際通信ネットワーク
�D現在完成しつつあるのが国際会計制度です。アングロ・サクソンの時価会計が世界標準にされてしまい、日本も導入を余儀なくされた。
�Eこの流れはいまや法律の分野に及び、日本に商法が大改正され企業統治（経営形態）も社外取締役制などアメリカ型のＭ＆Ａも解禁される。
�Fさらには司法制度です。アメリカの陪審員制度を手本とした裁判員制度の導入も決まる一方、日本をアメリカ並みの訴訟社会に変貌させるべくすでに手が打たれている。本来ヨーロッパ大陸の法統を継承している日本の法体系の英米法化も今後進んでいくと思います。

（１１）かつての通商摩擦とは次元もスケールも違い、目に見えない制度や仕組みがいつの間にか次々とアングロ･サクソン化されているのです。
グローバリゼーションとは世界のアングロ・サクソン化に他ならない。日本人が束になってもこれを覆すのは難しいです。ましてや日本人同士が、右だ左だなどと、足の引っ張り合いをしていたら向こうの意のままに踊らされてしまうと思う。
前項で左翼を批判しましたが、本当は全ての日本人が小異を捨てて大同団結すべき時が来ているのです。

＜意見＞
（１）関岡英之氏によれば中曽根康弘首相時代アメリカのレーガン大統領と「ロン＆ヤス」時代といって不自然な親密さが強調された。ちょうど、あの時、日本の国益は損なわれたのである。

（２）首脳同士の親密さの例として次に出てくるのが、小泉純一郎首相がアメリカのブッシュ大統領の別荘を訪れその前で、プレスリーの真似をしておどけるシーンが何度もＴＶで放送される。ちょうど、彼が「構造改革なくして･･･」と叫んで郵政選挙を戦った頃、われわれは気がつかなかったが、あれはアメリカの内政干渉に、そのままに、動き、答えた姿であった。
日本国民はあれをカッコイイと思ったとすれば猛反省すべきである。
ちょうどそのころ、女性たちは、老いも若きも「ヨン様フィーバー」で成田空港に押しかけてウチワをふって熱狂していた。本当にそれでよかったのでしょうか。

（３）09/11/13：昨日の鳩山首相とオバマ大統領の会談が行われた。首相が言うには「バラク＆ユキオ」と親しく呼び合う中になったそうである。
「キタ、キタ、キタ―――ァ」
「気を付けろ―――ぉ！民主党―――ぉ！」
「お前もか！」と言われないように周囲が気をつけて欲しい。日本の国益を守って欲しい。

（４）首脳同士が仲良くなると、向こうの方はプロフェッショナルらしく国益を前面に出すが、日本の首相はそれが下手である。あうんの呼吸で相手を思いやっているうちに会談が終了し、貧乏くじを引かされるのではと思う。
仲良くしようと思っては、いかんのよ！　分かっているのかなあ！

車の血 米兵気付く　「はねた認識ない」　読谷ひき逃げ事件
2009年11月14日：琉球新報から引用
http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-152795-storytopic-111.html

　読谷村楚辺のひき逃げ事件で、参考人として県警の調べを受けている在沖米陸軍の２等軍曹の男性（２７）について、男性の弁護を担当する高江洲歳満弁護士は１３日、運転していた普通乗用車に血が付いていたことを男性が気付いていた一方で「人をはねた認識はない」と話していることを明らかにした。飲酒の有無や当日の詳しい行動などは明らかにしなかった。同弁護士は同日、日本の捜査方法が公平でないという理由で、那覇地検に対し取り調べの全面録音・録画（可視化）を申し入れた。
　可視化や弁護人の立ち会いが実現するまでとして、男性は弁護士に従い、１３日の任意の調べから供述拒否権を行使しているという。
　高江洲弁護士は、アメリカにいる男性の父親から依頼を受け、１２日夜に男性から話を聞いた。１３日午後にも男性の弟が米陸軍法務官に伴われ、浦添市の同弁護士の法律事務所を訪れた。
　男性は高江洲弁護士に「土曜日の明け方に家に帰って寝た。午後２時ごろ起きたら車が壊れ、血も付いていたので工場に行った。もし人をひいたのなら、車を工場に持って行ったりしていない」と説明しているという。男性は修理工場に車を持ち込んだ時「木にぶつかった」と説明していた。
　高江洲弁護士によると、男性は任意聴取で県警が作成した供述調書について、読み聞かされた際に「ニュアンスが違う」と抗議したが「（あなたが）話したことが書いてある」と言われたという。
　陸軍法務部から県警の調書作成に協力するよう言われたこともあり、調書に署名した。高江洲弁護士は今後の取り調べに対し供述拒否権を行使するよう助言し、男性も同意したという。
　供述拒否権の行使は、被疑者に認められた権利で、供述拒否のみを理由にして逮捕することはできない。
　高江洲弁護士は、接見した際の男性の拘束状況について「トリイ通信施設内で割り当てられた部屋に住み、外出は禁止。移動についても報告するようにと言われている」と説明した。
　県警は、現段階で容疑者を特定しておらず、男性について書類送検や身柄の引き渡しを求める方針は決めていない。

＜高江洲弁護士　一問一答＞飲酒の有無聞いていない
　県警が参考人として事情を聴いている米兵男性の代理人を務める高江洲歳満弁護士は、男性が掛けられている嫌疑について「合理的な疑いが十分にある」と強調。取り調べの可視化を訴えた。以下は一問一答。
　―事件について。
　「『人をひいて死に至らしめた認識はない』と話している」
　「死体発見までに相当時間がたっているし、別の車にひかれて死亡したという合理的な疑いは十分ある。司法解剖された遺体の状況と、車両の状況などを詳しく調べるべきだ」
　―飲酒は。
　「飲酒していたかどうかは聞いていない」
　―事務所に米軍関係者が来ていたが。
　「法務官と共に男性の弟があいさつしに来ていた。『兄がはねたとは思わないが、もしそうなら被害者遺族に対しどんな方法で謝罪したらいいか』と、こちらのしきたりを聞いていた。もし兄の陸軍兵がはねたのなら、きちんと賠償していこうという誠意が感じられた」
　―供述拒否権を行使した場合、県警が逮捕要件に当たると判断して起訴前の身柄の引き渡しを要求するのでは。
　「それは構わない。身柄の引き渡しをする、しないは日米地位協定の問題ではなく、密室で取り調べを行う日本の捜査当局への信頼の問題。密室での取り調べは米国で『拷問の名残が残る歴史的遺物』ととらえられている。公正な取り調べのために、可視化や弁護士の立ち会いを進めるべきだ」

＜意見＞
（１）３０年前と少しも変っていない。アメリカ人は逃げる。責任をとろうとしない。司法制度が違うといえばそれまでだが、正直に包み隠さず話すことがない。

（２）こういう米兵が何十人いても国を守ることは出来ない。

（３）車が壊れている。修理工場に持っていって直してしまおうと考えた。血がついていることは知っていた。でも、「木にぶつかった」と言った。

（４）「人を轢いて死にいたらしめた認識はない」酒でも飲んでいたのなら有り得る証言である。酔ってなければその日の行動、ぶつかった木を示すことが出来るはずである。

（５）酒がらみで十分逃げて時間が経つと全く立証不能となる。関係者としては口惜しさが残ると思う。

（６）県民を守るために、まわりの大人がもっと手を考えるべきと思う。

関岡英之氏を読む4
「日本人の魂を取り戻せ」
関岡氏の考えが荒削りで、なかなか一般化されない面があると考える。個人的に、良い意見もあるので、憲法改正や、九条の問題などではさらに議論を重ねその上で、よい点を生かしたらと考えている。ここでは、資料の中から氏の考え方をかいつまんで取りあげる。

（１）米国の占領政策によって贖罪意識が刷り込まれたと見る。その為に無国籍的な人間が増殖していると見る。
アメリカは自国では、小学校で「神の下でのひとつの国」という宗教的文言を含む「星条旗への忠誠の誓い」を公立学校で日課とするなど、熱烈な愛国教育を徹底させている。

（２）日本人に愛国心、信仰心、道徳精神、倫理観が欠如するようになったのはアメリカの占領政策によるもので、自国では愛国心に力を入れながら、日本には検閲までしてそれを根絶やしにしたダブルスタンダードの欺瞞性を忘れてはならない。
さらに米国占領当局と日本の左翼勢力の思惑が一致して、日本の歴史を否定し、日本人の魂を奪い、精神的に弱体化したことも忘れてはならない。

（３）教育の中で、歴史教育、道徳教育、宗教教育を復活させるべきであるとしている。
日本人の精神の支柱になるのは天皇制と思う。その一方で仏教的教養も排除すべきではないとしている。

（４）扶桑社の新しい歴史教科書を支持する。古代と近代については充実しているものの中世の部分が物足りないと思う。
日本人独自の精神的境地は、定家や西行の和歌、親鸞や道元の説教、世阿弥や禅竹の謡曲、利休や織部の茶の湯、葉隠れや武士道の精神、中世の武家文化の時代にも見出せる。
国学的には異論があると思うが神仏習合や武家文化といった要素も含めて歴史の総体をあるがままに受け止め肯定したいです。

（５）アメリカと日本の左翼勢力の野合は本日のテーマの日本改造計画でも随所に見られます。例えば日米構造協議のときにも、アメリカは日本の左翼系も含む消費者団体をトロイの木馬に仕立てて
「日本の消費者は世界一高い買い物をさせられている」と宣伝させ、大規模店舗の進出の自由化を迫り、日本の流通秩序を崩壊させて、全国津々浦々の商店街をシャッター通りに一変させてしまいました。

（６）現在進行中の司法制度改革もそうです。
アメリカの狙いは、日本企業の弱体化とアメリカ系法律事務所の市場開拓です。アメリカでは訴訟は完全にビジネスです。日本でもっと民事訴訟が活発になれば、日本企業がどんどん消費者や地域住民から訴えられて弱体化していくだけでなく、アメリカの弁護士の出稼ぎの場が増える。そういう環境を日本に作りたいわけです。
しかし司法制度改革は法曹関係者に議論させているといつまでたっても進展しない。そこで「市民参加」をうたい文句に裁判員制度を餌にして左翼系の市民団体を引き寄せ、司法制度改革の国内での推進勢力に仕立てている。
裁判員などは普通の国民は時間もないし、やりたがりませんから必然的に組織活動家が多くなる。つまり人権擁護法案の司法版のようなものです。
そうして日本の一部勢力を取り込みながら、アメリカは常に日本での目論見を実現していく。左翼だろうと財界だろうと利用できるものは何でも利用する。日本人以上に本音と建前をダブルスタンダードで平然と使い分ける。
そういうアメリカのしたたかな戦略性だけは見習った方がいいかもしれませんね（笑）。

（７）ＢＳＥ交渉でも、「年次改革要望書」で対米要求を突きつけ、アメリカの消費団体やマスメディアをトロイの木馬に仕立てあげ、食肉の安全性に警鐘を鳴らす一大キャンペーンを全米で繰り広げ、アメリカの食肉検査制度を日本式の全頭検査に改造してやるくらいの根性を日本の為政者が持っていれば、本来このいくさは勝てたかもしれないのに･･･と残念です。

＜意見＞
（一）まず、愛国心教育をするのに、「アメリカを見習って･･･では」いかにも、とって付けた感じで馴染まないと思う。では、どうすべきか、明治憲法に戻るというのは、もっと奇異な感じを受ける。この辺の考えは国をあげて考え続けなければならないであろう。
東京都など〇民党系の首長は公立校で国旗掲揚、君が代斉唱を義務付けるが、その前の議論が欠如したままであり、これまた押し付けている。特に年取った首長はこれをすれば国民の道徳性もアップすると本気で信じている。
別に左翼だからではない、それを占領軍が利用したということは知らないが、‘日の丸’‘君が代’は、先の大戦でいろんな使われ方をした事実があるので、いろんな考え方があって良いとおもう。今は議論を尽くすべきときである。
志村建世のブログでも君が代に代わる国歌が議論されたことがある。今は考える時である。
日本人がかつて他民族を蔑視し、その象徴が日の丸であったりする。日の丸を変えるわけにはいかないが、国旗に対するそれぞれの考えがまとまるまで猶予があっても良いと思う。

（二）「アメリカが宗教・道徳教育をしっかりやっている･･･。それに対して日本の教育ではそれが欠けている、だから･･･」。というのも違うのではないかと思う。沖縄にいて感じたことは、アメリカ人が信心深いかというと決してそうではない。道徳的でもない。彼らは自己中心的で他民族のことなど考えないだけである。
日本人の心を育てることは必要であると考える。ある意味、反面教師になるが、他民族の姿を受け入れ、その人々と協力し協調して新しい時代の道徳をどう作り上げるかを考えるべきではないだろうか。

（三）関岡氏の主張（７）で、日本の為政者がアメリカが日本でやったことを、逆手にとってアメリカに乗り込んで同じことが出来たならば――― ＢＳＥ問題を解決することが出来たならば痛快だったであろう。
この主張から分かることは―――日本国民が本気でアメリカ国民を愛し、アメリカ国民を救って助けようと思わなければ出来ないことと、それを受け入れてくれる国と国の関係がベースにないとできないのではないか―――と考える。
逆に日本には、アメリカを信頼し受け入れる素地があるし、その訳は過去に信頼するに足る恩義を受けているのかもしれない。そうすると一度はアメリカに勝たないとだめでしょうか。
義父の時代、日本政府がかつて台湾でやったように、真剣にその地域の人々の発展を願い、隣人として力を貸すことで多くの友人が出来た事実を踏まえ、私はまだ考えています。

（四）最後になったが宗教のことである。日本には西洋のように、きちんとした宗教がない。関岡氏の言う公教育における宗教教育というのは実施不可能である。単純に戦前のスタイルに戻せと言うのは暴論であろう。戦前の軍部と一体になった宗教教育もかなり無理があった。まるで踏み絵のような「上智大学事件」などは、報知新聞が書き立てたことで始まった。民族がお互いに疑心暗鬼になるようで、宗教の意味も疑われたのではないだろうか。
日本では、幸い、血で血を洗う宗教戦争もなかった。そういう意味では日本には宗教全体が一つになれる素地があると見える。
このブログで取りあげた粕谷甲一神父は、その著書で日本の宗教を「仏教」を中心に一つにすることが望ましいと述べられた。こういうことも、まず宗教者の中で話し合われることではないだろうか。

普天間移設
沖縄高文連文芸図書専門部（のとある運営委員）のブログから引用しました
http://air.ap.teacup.com/applet/koukoubungei/archive
2009/11/11
「●普天間移設急展開か？」　　沖縄
http://www3.nhk.or.jp/news/t10013723691000.html#
岡田外務大臣は、アメリカのクリントン国務長官と会談し、沖縄のアメリカ軍普天間基地の移設問題について、新たに設けられる日米の作業部会を通じて早期に結論を出すことで一致しました。
岡田外務大臣は、ＡＰＥＣ・アジア太平洋経済協力会議の閣僚会議に出席するためシンガポールを訪れており、同じく、会議に出席しているクリントン国務長官と日本時間の午後５時すぎから１時間にわたって会談しました。冒頭、岡田大臣は、テキサス州のアメリカ軍基地で起きた事件について見舞いのことばを述べたうえで「オバマ大統領の日本訪問の際に行われる日米首脳会談が実り多きものになるよう、さまざまな問題について議論したい」と述べたのに対し、クリントン長官は「オバマ大統領は日本訪問を非常に楽しみにしており、私たちも生産的なものになるだろうと感じている」と応じました。会談では、沖縄のアメリカ軍普天間基地の移設問題についても意見が交わされ、新たに設けられる日米の閣僚レベルからなる作業部会を通じて、移設の経緯を検証し、早期に結論を出すことで一致しました。また会談では、岡田大臣が、アフガニスタンの安定に向けて、日本として、民生分野を中心に、新たに５０億ドル規模の支援を行うことを説明し、クリントン長官も日本の取り組みを評価しました。会談のあと、岡田大臣は「きょうはさまざまな問題について議論したが、日本とアメリカにとって日米同盟関係が重要だということをあらためて感じた」と述べました。日米両国の間では、普天間基地の移設問題で意見の隔たりが浮き彫りになっていますが、１３日に予定されている鳩山総理大臣とオバマ大統領との会談では、この問題では突っ込んだ議論は行わず、日米同盟の重要性をあらためて確認したい考えです。

＜umenomさんの意見＞
今回のひき逃げ事故の件があってか、アメリカ側が日本の意図を汲んで、普天間移設について以前より歩み寄りを見せています。ここが正念場です。頑張れ鳩山政権。

鳩山政権がいっていることを咀嚼すると「日本はアメリカの言いなりになるつもりはないが、アメリカの国益になることについて日米安保条約の範囲内で協力する」ということにでもなるでしょうか。みんな見過ごしがちですが民主党は改憲を望む政党なのです。自衛隊を軍として整備し、普通の「軍」として「軍備」「軍人」を作る意志があるのです。それを止めるのは連立した社民党です。福島みずほ党首自ら「普天間県外移設」をうたったのですから、ここで踏ん張って貰わないと困ります。沖縄の負担加重に気がついている方々が党首、
代表となっているんですから、ここで何とかしないと未来永劫沖縄に米軍基地が残ることになってしまいます。他国の軍隊が自国内にいるということが異常だということに慣らされてしまった日本国民に、それがどれだけ異常な状況なのか、改めて認識して欲しいと思います。しかも相手は「日米地位協定」という、大手を振って道を歩ける条文を手にしているのです。それを変えようとしないのは日本国民として、沖縄の各基地や佐世保、横須賀、厚木、座間、三沢などの地域にただ押しつけようとする都合の良い意識の表れです。「自分には関係ないもんね」ではなく、「自分がそこに巻き込まれたらどう行動するか」を考えてもらいたいと思います。

再三言いますが、今後の日本のポジションを決めるのは今の日本の有権者たちです。あなたが有権者なら、よく考えて行動して欲しいと思いますし、非有権者なら今の有権者のしていることをよく見て、自分たちが有権者となった時により良き日本を作れるように考えてください。踏ん張れニッポン。

＜意見＞
（１）沖縄に海兵隊があるお蔭で日本は軍事的に守られている。軍隊を持たない日本が米軍に守ってもらっていると政治家は言うが、歴代の総理がはっきりと沖縄県民にそう言ったことは記憶にない。

（２）政治的に、口先だけ「負担軽減」と言う。そして米軍の演習１つを国内のどこかに移せば、形は確かに負担軽減である。これが自公政権の国の安全保障政策のカナメであった。

（３）そうこうしている内に軍隊を持たないはずの日本が、憲法は守らなくても良いのだと自衛隊の活動を米軍と共に、世界の戦争に関わらせる。その為の軍事行動が沖縄を中心として計画されていると見えていた。

（４）野党自民党は「国の安全保障を決められない政権に任せることは出来ない」と言うが、適当に軍隊とその活動のリスクと押し付けられた沖縄県としてはこれまでの政策に反対と言わなくてはならない。沖縄の「米軍基地を他の県に」という言葉が脅しになるから神奈川県の知事も「米軍基地は辺野古でも良い」と平気でいう。
百歩譲って 「米軍が日本国を守る」と認めても、国全体として「沖縄県に押し付ける事でこと足りる」＝「国の安全保障」とするならば、その程度の安全保障ならば、内容を伴わない保障であるし、それこそレトリックである。
言葉だけであり、下手するとそれで終わっている。そのカラクリを日本国民が見抜く時期に来ていると考える。

（５）沖縄の主張は必ず通じると信じる。

関岡英之さんの意見を追いかける

▼「個人主義と競争」
土壌の違う日本でアメリカ化が進むと、社会的精神的に荒涼とした風景が出現するような気がします。荒み（すさみ）きった殺伐とした社会になっていくのではないでしょうか。
アメリカの価値観には二つの柱があると思います。一つは今述べた個人主義、もう一つは競争です。

▼「自由」と言う言葉は日本人には圧政からの自由とか、封建遺制からの自由などと、ある種の開放感を伴う言葉として感じられる。
しかしアメリカ人が「自由」と言う時、
それは自由競争とか自由放任という意味合いが濃厚で特に経済的な利潤獲得競争の自由放任というニュアンスが強い。
そして個人主義と競争の論理が結びついて市場原理主義、つまり金儲け至上主義となる。
一切の制限なく徹底的に競争し合って、相手を打ち負かすまで闘う。
才能と運に恵まれた勝者は勝利の果実を独占するのは当然で、敗者は自己責任だからいっさい手を差し伸べる必要がないという、まさに剥き出しの弱肉強食の論理です。

▼そんなシビアな弱肉強食の論理に、我々日本人は本当についていけるのか、
村上ファンドの村上社長、ライブドアの堀江社長のように金儲けのためには寝食を忘れて二十四時間闘っても平気、と言うような人たちもいるかも知れませんが、大多数の日本人はそこそこでいいから毎日を平穏に暮らしたい。競争もするが、中庸を重んじ、協調の精神も大切にする。

▼そもそも個人主義なるものは、アングロサクソンの歴史的文化的土壌から形成されたローカルな民族的特性に過ぎず、決して人類普遍の価値観ではない。
すくなくとも、我々日本人が長い歴史の中で培ってきた
「和を以って貴しと為し」
「長幼の序を重んじ」
「弱きを助け、強きを挫く」という生き方、価値観とは根本的に相容れないものだと信じます。
ところがいまやわが国では
「人心はカネで買える」と公言しているような人を、時の総理が
「いいねえ。新しい息吹を感じるね」などとおだてあげるような国に成り果てています。

▼小学生向けの経営セミナー塾が流行って、子ども達に「目指せホリエモン！」なんて言わせている時代です。
〇堀江貴文氏は「稼ぐが勝ち」（光文社）のなかで
「『アメリカが』とか『日本が』といった発想は一切ありません。どうしてそこにこだわるのかが僕はさっぱり分からないのです」、
「日本という国も将来ずっと存続しているかどうか分かりません」などと書いています。
〇最近、群馬県の教育特区に全教科英語で教える学校まで出てきたそうです。
しかしそんな学校で、日本人の美意識や高い精神性を宿した文化の根幹となっている日本語の美しさ、記紀万葉の格調の高さをどうやって次世代の子どもたちに教えていくのでしょうか。それこそアメリカの51番目の州に甘んじることを恥とも感じない、潜在意識の底まで無国籍化された不気味な日本人を増殖させる究極の戦後教育です。

▼注意を喚起したいのは、アメリカ政府や日本政府のスローガンには、広告代理店やＰＲ会社的発想の、姑息な言葉のすり替えテクニックがあるということです。
�@「日本の消費者のためにもなる」というのはアメリカ政府が日本に内政干渉するときの常套的なレトリックで、実際には「アメリカ企業のビジネスチャンスのため」なのです。
アメリカのシビアな選挙民や圧力団体が、外国の消費者の利益のために、アメリカ政府が予算とエネルギーを割くなんてことを許すわけないじゃないですか。
�A「これは国際社会のルールだ」というのも、実際にはアメリカのルールを他国に押し付けるときの常套句だし
�B「科学的根拠が無い」というのも、牛の全頭検査や京都議定書に連発しましたが、要するにアメリカが、自国に不利になる事実を認めたくないときの言い逃れに過ぎません。
ＢＳＥ問題になると、アメリカは「日本の消費者の味方」という仮面をあっさり脱ぎ捨てる。「コストがかかるから検査はしないが問題無いから黙って牛を買え」というのはそれこそ身勝手な生産者の論理そのものです。

▼アメリカ人がこれは「日本の国益にもなる」などと口にしたら、「またか」という顔をして聞き流せばいいのです。いちいち真に受ける必要はありません。

構造改革という言葉も「日米構造協議」すなわち、アメリカから見て都合の悪い日本の法律や制度を「非関税障壁」と決め付けて撤廃させるという言葉から出てきた言葉ですし、

官から民へという言葉も欺瞞です。官尊民卑という言葉の呪縛からか、日本人は「官」は「民」を虐げる存在というイメージが強い。
小泉総理を「官」を成敗して「民」を助ける義賊のように勘違いしている国民も結構少なくないと思います。しかし、改革派が「官」と言っているものは本来「公」というべきもので「民」と称しているものは本来「私」なんです。
「公と私」という言葉を「官と民」にすりかえることで、世論の支持を取り込もうとしている。＜ある程度、成功したのではないか＞

「民にできることは民にやらせろ」全ての国民の福祉のためにやるべき公共の仕事を、営利を追求する私企業（外資を含む）に開放しろ、ということに過ぎないのです。
公共の利益と私企業の利潤、つまり公共心とカネ儲けどちらの価値観を日本人は優先していくのかという、本来避けられない本質的な議論から国民の目をそらそうとしているのです。レトリックにごまかされてはいけません。

＜意見＞
（１）いまさらに、関岡さんの意見をまとめながら“そうだったのか”と納得する状態である。

（２）折りしも、読谷村で米兵による住民のひき逃げ死亡事件が起きている。どうするのですか。辛いことだけど、沖縄県民の心も試されている。私はそう見ている。

（３）あまりことが事だけにうまい言葉が見つからない。相手を憎み、怒りの拳を上げるのではなく、『死者に対する礼』を村民を上げて実行できるかが問われている。まさに沖縄人の心の問題ではないでしょうか。

（４）世界中に戦争を仕掛けに行く米軍にとって、一人の死はどうという事はないはず。だから涼しい顔をして居れるはず。
それでも、子どもを諭すように、「あねーあらんどー」「あんせーならんどー」と、「貴方だって死ねば悲しむ人が大勢いますよ」「命はだいじだよ」。殺してはいけないよ。だから、死に瀕している人を放置して逃げるのはヒトとしていけないことなんだよ。と話してあげたいと思う。