稽古日誌（一般部）

寒い季節もそろそろ終わり、暖かく過ごしやすい季節が近づいてきた。暦の上ではもうお彼岸を過ぎている。
「お彼岸」といえばお墓参りして故人を偲びつつ、おはぎを食べる、というのがわが国の風習であるが、「おはぎ」には「ぼたもち」という呼び名もある。何がどう違うのだろう？
「ぼたもち」というのは「牡丹餅」ともいい、「牡丹」に因んでつけられた呼び名であり、「おはぎ」というのは「萩」に因んでつけられた呼び名であるというのが通説である。全体の形が牡丹の花に似ているとか、あんこの粒々が萩の花に似ているとか、呼び名の由来には諸説あるが、「牡丹」であり、「萩」であるのなら、春のお彼岸には「ぼたもち」を食べ、秋のお彼岸には「おはぎ」を食べる、というのがよさそうだ。
　・・・等と「おはぎ」について調べていたら、他にも「夜船」とか「北窓」という別名があることがわかった。
　おはぎの中身は米粒の形が残る程度についてあり、餅のように完全についたものではない、ということで「つかない」、これが転じて「つきを知らない」。夜の船はいつ着いたのかわからないので「着きを知らない」とかけて「夜船」と名前がつき、また、北向きの窓からは月が見えないので「月を知らない」とかけて「北窓」と名前がついたらしい。
なるほど・・・夏の夜は屋形船を出して一献傾けると涼しげだし、月が見えず日もあたらない北向きの窓は冬の寒さを連想させる。それに「よふね」とか「きたまど」の音の響きがいい。たかだかおはぎ一つにしてもこれだけの呼び名があり、四季を通じてそれぞれ呼び名を替えてみるのも趣がある。
日本語は英語などと比べると、同音異義語が多いので、表現としては紛らわしいこともあるが、言葉をかけて遊ぶことができる。日本人は古来、このような言葉遊びをして風流を楽しんでいたのである。
「おはぎ」を通じて日本語がもつ美しさを改めて認識した私でありました。
ところで、私も言葉遊びが好きでよくやるのだが、ダジャレだのオヤジギャグなどといわれ、風流といわれたことがない。どこが違うのだろう・・・・。

稽古が終わり、帰り支度をしていると、熱心な人たちが受身の稽古をしている姿を見かける。投げている人は師範であったり、黒帯の人だったりする。
この寒い時期なのに息を弾ませ、汗を流し、必死になって受身の稽古をしている。ボーｯと見ていたら小生が合気道を始めたばかりの頃を思い出した。
ある時、H師範から「合気道が上手くなりたかったら、受身ができるようにならなきゃダメ。」と言われた。
自分の受身の不甲斐なさを何となく感じていたから、そう言ってくださった師範に投げて頂くことにした。
息が上がり、足腰がヨレヨレになった頃、「ラスト１０回」と声が掛かる。「エーあと１０回！！」「もーだめだー」と思いつつフラフラと師範に近づくとコテンと投げられる。「ハイあと９回…」。フラフラ……コテン……、フラフラ……コテン……「ハイお疲れ」……。
「あーおわったー！」……畳に仰向けで転がったままお礼の言葉も出てこない。
こんなことを続けている内に、「今のは良かった。」とヨレヨレになってからの受身を師範に褒められるようになった。余分な力が体から抜けた時、本当の受身ができるのだということを師範は教えてくださったのである。
自慢げに書いているところを見るとさぞや受身が上達しただろうと誤解をされる方もおられるかと思うが、決してそうではない。今でも受けを取るときは緊張するし、怖いとも思う。
若輩者の私がこんなことを言うのもおこがましいが、合気道の技って、見ているだけでは絶対に分からない部分が沢山ある。投げられて初めて感じる一瞬の気、思わず誘われてしまう自分の気。投げられた時の感覚を覚え、誘われた気の感覚を忘れない。自分は受身が下手だからと投げられるのを怖がっていたらどんな技も覚えられないと言っても過言ではない。
白帯の方、暇そうな黒帯の人を見かけたら、是非自分の受身の稽古相手に指名して見てはいかがかな。