Kota's Book Review

　『けいおん！（第2巻）』
　かきふらい（漫画）
　2009年
　芳文社
　☆☆

　月刊漫画誌「まんがタイムきらら」「まんがタイムきららキャラット」（芳文社）に連載されていた、女子高ダラダラ4コマギャグ漫画の第2巻。2008年から2009年にかけて発表された14話分と巻末おまけ的描き下ろし作品が収録されている。

　「ヘタウマ漫画」としてソコソコ楽しんで第1巻を読んだ後、「第2巻からクォリティーがグンと上がっている」という評判を耳にした。それでちょっと期待しちゃったのだが…、正直、期待外れだった。僕としては第1巻の方が楽しめた。

　確かに絵も上手くなっているし、4コマの構成も巧みになっている。ラモーンズ並みとも思えたワンパターンからも脱却している。だけど…、代わりに「ヘタウマ」の魅力を失ってしまっている。良い味出してたヘタウマ漫画から、普通のツマラない漫画になってしまった、と言うか…。アニメ化はこの第2巻に収録されている作品の連載中に決定したようだが、よくこの原作で決断したものだなぁと思う。

　ただ、違った見方もできるかもしれないとも思う。漫画家としての実力がついて、この「けいおん！」という漫画が元々の思惑以上にパワーアップしてしまい、作品そのものが4コマ漫画という枠に収まりきらないものに成長してきているのではないか、と。4コマという形式が今では手かせ足かせとなって、この漫画がもっと面白くなることを妨げてしまっているような気がする。この直感が正しいかどうかは続く第3巻を見ることで自ずと明らかに…、なるのだろうか？

　ちなみに、個人的にはさわ子先生の出番が減っちゃったのが残念。

　ここで勘違いの告白。僕は「まんがタイムきらら」と「まんがタイムきららキャラット」を、それぞれ「きらきら」「きらきらキャラット」という少女漫画誌だと思っていたのだけど、実際は萌え系4コマ漫画専門誌で、読者のほとんどが男性だそうである。いやー勘違い。

　115ページ程度。

　『かけがえのない人間』
　上田　紀行（著）
　2008年
　講談社
　☆☆☆

　講談社現代新書の1936。「これはお坊さんの講演内容を録音し文章化した本だろうか？」といった印象。

　年末に本屋で平積みにされているのを見かけた際に心に引っかかるものがあり、年初めに買った本。買ったはいいが、そのまま読まずに「積読」状態だった。おそらく自分の興味を引いたのは、帯に書かれた言葉

私は情けない人間ではないんだ。社会から見捨てられた、交換可能な消耗品、「使い捨て」なんかではなくて、かけがえのない人間なのだ、ということを自ら引き受けた時に、私たちのいろいろな行動は自ずと変化していきます。

だろうと思う。そこには、意識が変わってハイおしまい、ではなく、意識が変われば行動まで変わってくることが書かれており、本書にはただの「癒し本」にはない内容が含まれているだろう、と直感した。その直感は間違ってはいなかったのだが、手放しで賞賛できる本だったかと言うと…、微妙なところ。

　内容的には、「空気を読んでばかりいたって、日本社会で生きていく息苦しさからは開放されないよ」という話。著者は、何が良いこと正しいことで何が悪いこと間違ったことであるかが（「神」ではなく）「世間」によって決められる日本社会が共同体性を失ってしまった現在、人々は「他者から評価されなければ、社会から切り捨てられてしまう」とビクビク生きている、と言う。自分自身を「かけがえのない人間」だと思えない現代日本人は、そんな社会のあり方に異議を唱えるどころか過剰に適応することによって、「私のかけがえのなさ」を感じさせてくれない社会の維持に（図らずも）貢献してしまっている。この悪循環から抜け出すためには、他者からの評価に惑わされない「自己」を確立すること、そして、自らの価値に気付いたら、「個々人の『かけがえのなさ』を感じさせてくれないこの社会はおかしい」と声をあげるべきだと説く。そのように自ら未来を切り開いていく、理想を実現するために行動を起こすことによって、「私のかけがえのなさ」がまた強化されていくと言う。

　著者がどういう経歴・肩書きを持つ人なのか知らずに読み始めた。読み始めた当初は、お坊さん（宗教者）かな？と思っていたのだが、次第に著者が「癒し」について研究してきた文化人類学者（宗教人類学・医療人類学）だということがわかってきた。

　そうだとすると…、僕としては、人間としての著者の言葉よりも、学者としての著者の考えを聞いてみたいと思う（普通は逆なのかも知れないが…）。本書の中にはハッとするような言葉も結構あったのだけど（例えば、「自分が被害者であるという意識が、世界の加害者性を引き出してくるのです。」（174ページ）だとか、「人生の中で実際に起こることは、『何かができた時、私にその力があったことがわかる』という、逆の順序なのです。」（222ページ）だとか）、残念ながら「読者を論理的に説得する」という類の本ではない。幸か不幸か、僕は内容そのものにはそれなりに同意していても、そこに論理性がないと「納得」できない人間なのだ。

　例えば、「私たち一人ひとりが自分の『かけがえのなさ』を回復すれば、この社会はぜったい良くなると信じているのです。」（213ページ）とされてしまうと、「分からず屋」としての僕は納得できない。自分自身の「かけがえのなさ」を感じている人間を集めたところで、それだけで「かけがえのなさ」を感じられる「社会の仕組み」が自動的にできあがることにはならないからだ。あるいは、本書の中で「かけがえのなさ」に次ぐテーマとなっているのは「日本社会の共同体性の喪失」だと思うのだけど、「何故日本社会の共同体性が失われてしまったのか、それをどうやって回復させるか」というのはまさに社会科学的な問題であって、それを個々人の意識や行動のあり方とのみ関連づけるのであれば、本書には社会科学的な考察が抜け落ちてしまっていると言わざるを得ない。文化人類学が社会科学かって言うと難しいところなのかもしれないが、研究者として書いた著者の本では（伝えたいメッセージが同じだとしても）異なる論法を用いていることだろう。僕としては、そういう本を読みたい。

　ただ、重ねて言うが、著者の言葉の中には直感的に正しいと思えるようなものはたくさんあったのだ。自分が何を大切にしている人間なのかを時間をかけてジックリ考えてみれば、そこにどんな一次元尺度上にも載せられない自分の個性が見えてくる。それが「かけがえのない私」だし、それは「癒し」産業や「自分探し」産業の商品購入と引き換えに得られる薄っぺらな「私のかけがえのなさ」とは違う。そして、自分自身の価値に気付くことができたら、その価値を社会の中で発揮するべきである、自分の内に眠るエネルギーに気付いたら、それを社会の側に投げ返すべきである、自分の今いる場所が世界の中のどこに位置づけられるのかを見渡す視点を持ち、個々人を「かけがえのない人間」として扱う社会を自ら創り出していかなければならない。それは全くその通りだと思うのだ。その通りだと思うからこそ、それを論理的に説得して欲しいし、納得させて欲しい、と思う。

　本文230ページ程度。

　『これならわかる Web標準サイトの作り方 入門の入門』
　うえがき　麻矢（著）
　山田　祥寛（監修）
　2007年
　翔泳社
　☆☆☆☆

　「Web標準の『入門の入門書』」というコンセプトの本書は、「HTMLからXHTML＋CSSへ移行したい」という読者のための、Web標準に取り組み始める「前」に読むべき本。HTML＋CSS辞典のような類の本ではなく、「なぜWeb標準に準拠することが大切なのか」を（どちらかと言えば概念的に）解説している。

　全体が大きく「Web標準」「XHTML＋CSS」「アクセシビリティ・SEO」「ナビゲーション」「視覚表現」の5つのテーマに分けられている。女性講師が目の前で個人授業をしてくれているようなソフトな口調で書かれており大変読みやすい本だが、内容自体は優等生的で表紙カバーから受ける印象よりもお堅い印象。「アクセシビリティ」「SEO」「ユーザビリティ」をキーワード・切り口として、Web標準に則ってWebサイトを構築することが制作者・ユーザーの双方にとってメリットをもたらすものであることを強調している。

　「ユーザビリティ」に関する章を読んでいても、著者の解説には認知科学や生態心理学的な理論的背景が感じられ、一本筋が通っており非常に説得力がある（これは僕がそう感じたということであって、著者自身はそういった小難しい「学問」を持ち出してきたりはしない）。全般的に「なぜそうするのか」といった考え方を記している箇所が多く、実践志向の本ではないが、「視覚表現」のパートでは、それまでの理論・理屈を踏まえて具体的なCSSの記述例を挙げている。「Webサイトをどんな風に改造しようかな！」とワクワクしてくること必至。

　プロのWebデザイナーへの第一歩、といった位置付けの本かと思う。

　本文240ページ程度。

　『けいおん！（第1巻）』
　かきふらい（漫画）
　2008年
　芳文社
　☆☆

　月刊の萌え系漫画誌「まんがタイムきらら」（芳文社）に連載されていた、女子高ダラダラ4コマギャグ漫画の第1巻。2007年5月号〜2008年4月号掲載分の12話と「まんがタイムきららキャラット」（2008年4月号）に掲載された1話、他に描き下ろしの1話を加えた、14話分が収録されている。

　アニメ『けいおん！』（京都アニメーション　2009年）があまりにツマラなく、第1・2話を観るのが精一杯だった僕だが、漫画は案外楽しんで読むことができた。原作漫画を読んで、このお話の楽しみ方を間違えていたことに気付いた。

　漫画を読むとわかるのだが、この「けいおん！」という物語は「音楽漫画」ではないのである。確かに主人公たちは軽音楽部に所属していて一応バンドも組んでいるものの、普段は音楽室でお菓子を食べてダベッているだけ。舞台が「軽音楽部」である必然性は全くないのだ。男性の目の届かない女子高での緩〜い日常を緩〜く楽しむべき作品。漫画のレベルとしては、同人誌レベル？

　少年漫画にも少女漫画にも、雑誌を引っ張るほどの人気漫画にはなり得ないがないと寂しい「4コマギャグ漫画」というジャンルがある。4コマという形式と紙数上の制約から「ストーリー」を展開することはできないため、その季節の話題（入学式、新学期、定期試験、夏休み、学校祭、クリスマス、お正月、バレンタインデー、進級、卒業式、…）をテーマにオムニバス的にお話を構成し、似たような場面を繰り返しつつジワジワと高まってくる笑いの世界を構築するのが、これらの漫画の持ち味だ。考えてみると、変わり映えのない日常生活を描くには、こんなに適した形式は他にないのかもしれない。逆に言えば、この漫画を原作として「ストーリーを楽しむ物語」を生み出したのだとしたら、それはアニメ化チームの功績なのだろうと思う。

　と言うわけで、そこそこ楽しんで読み、2〜4巻も読んでみようかな、とは思っているのだが、正直言って僕はこの漫画をレンタルコミックとして30円で借りて読んだ。お金を出して買うかって言うと…（苦笑）。

　115ページ程度。

　『JavaScriptの絵本』
　（株）アンク（著）
　2007年
　翔泳社
　☆☆

　アンクの「〜の絵本」シリーズ中の1冊。サブタイトルは「ホームページ作りが楽しくなる9つの扉」。

　想像していた内容と趣旨がやや異なっていた。本書は、プログラミング言語としてのJavaScriptそのものというより、DynamicHTMLを実現するクライアントサイドスクリプト技術としてのJavaScriptを紹介している本、と言えそうだ。

　内容的には、プログラミング言語入門としての必須部分（Hello, World!、変数と演算、条件分岐と繰り返し、組み込みの関数とオブジェクト…）が半分、DynamicHTMLに関する部分（HTMLとCSS、WebブラウザのオブジェクトとDOM、AJAX…）が半分といったところ。第1章の前に、WWW技術全体におけるJavaScriptの位置付けを示すパート（15ページ程度）があり、それは良かったと思うのだが…。

　WWW関連の技術というものは、習得するのはもとより、解説するだけでも難しいと思う。WWW自体が微妙に性質の異なるいくつもの技術の寄せ集めであるため、ザッと全体を俯瞰する、ということができないからだ。JavaScript1つとっても、その位置付け、言語文法、それを使って何が実現できるか、等を（イラストをふんだんに用いた、字数の少ない）200ページ程度の本で紹介するというのは、到底不可能だと思う。残念ながら非常に中途半端な内容に終わってしまっている。

　20世紀の終わり頃、JavaScriptとVBScriptを覚えようと手を出してみたことがある。当時は「ブログブーム」が訪れる前で、素人がHTMLを手打ちして各自のWeb Pageを作っていた時代。その頃の本ならまだわかるのだが…。本書は確かにJavaScriptという技術に対する「とっかかり」を提供してくれる本ではあるのだが、JavaScriptだけに限って言っても全体像が見えてこないし、この本を読んで何かアイデアが浮かんでくる人がいるとすれば、その人は既にJavaScriptを充分理解している人だろう。正直言って、誰にとっても役に立ちそうもない本、という印象を受けた。

　本文175ページ程度（他に25ページ程度の「付録」あり）。

　『被差別部落の青春』
　角岡　伸彦（著）
　2003年
　講談社
　☆☆☆☆☆

　講談社文庫の「か-87-1」。1999年に刊行された単行本の文庫版。

　自らも被差別部落出身の元新聞記者ライターの書いた、当事者から見た「被差別部落の現在」。「部落差別を直接的に経験したことはない」という著者が、変わっていく被差別部落の現状・現実を前に、「私以外の部落民は、部落をどのように捉えているのかという関心」に基づいて、100人以上の被差別部落出身者にインタビューを行ったノンフィクション。著者にとっての「部落」とは、「自分自身を映し出す鏡」、「人間や制度を考える鏡」なのだという。多面的な「日本社会」への切り口の1つとして読んだ。

　著者は、差別の悲惨さと根絶の難しさばかりを強調する悲観論と、「差別はもうなくなった」とする楽観論との「中間」を記したかったのだという。本書で取り上げられている主なテーマは、結婚差別・就職差別、食肉産業（部落産業）、部落解放運動と同和教育、といったところだが、部落出身者それぞれにとっての「部落の意味」「部落出身者であることの意味」が実に多様であることを伝える内容となっている。

　差別問題全般に関して自分でも「ちょっとおかしいんじゃないか」と思うくらい関心がなく無知な私だが、部落問題に関して最初に読んだ本が本書だったのはラッキーだったのではないかと思う。差別問題に限らず、既に政治的論点となってしまっているような問題に関する本の中には、互いの立場からの主張の揚げ足とりに終始するような本も多く、関心をもった者をかえってその問題から遠ざけてしまうような本も多いように思う。特定の立場を擁護したり批判するような本ではない、こういう内容の本が文庫化され数百円という価格で手に入る、というのは素晴らしいことだと思う。

　「〜青春」というタイトルから、10〜20代の若者の声ばかりを集めたような本を想像していたが、実際に登場する人物は10代から50代くらいまでとわりと幅広い。以前『あんにょんキムチ』（松江哲明（著）　2000年　汐文社）という在日コリアンの若者の書いた本を読んで、その余りにアッケラカンとした口振りに驚いたことがあるのだが、今回はそれ以上のアッケラカンさに驚いた。差別問題にまとわり付きがちな「暗く」「ジメジメした」雰囲気が本書には全くない。

　本書には、過去数百年に渡る被差別部落の歴史に関する記述はない。キツネ持ち、イヌガミ持ち、等の「持ち筋」（その地域では根強い結婚差別がある）の存在する地域が著しく偏っている事実を社会構造の違いから説明した本（『日本の憑きもの』　吉田禎吾（著）　1972年　中央公論新社）を読んだばかりだったこともあり、被差別部落の発生と偏在に対して同様にアプローチしている他の本も読んでみたいと思った。また、政治的論点としての部落解放運動や同和行政について議論した本ではない。

　個人的には、息子・娘と部落出身者との結婚を頑なに拒み続ける親に興味を持った。最終的に結婚を認めざるを得なかった老夫婦が「泣き寝入りしましたんや」と語るところからすると、彼らの感覚としては「自分たちこそ被害者」なのではないだろうか。そこには単純な「差別する側＝加害者」という図式では捉えられないものがあるように思う。「差別する側」に焦点を当てたルポルタージュも読んでみたいと思う。

　本文280ページ程度（「解説」を含む）。