Kota's Book Review

　『火花』
　又吉　直樹（著）
　2015年
　文藝春秋
　☆☆☆

　言わずとしれた大ベストセラー、ピース・又吉氏による第153回芥川賞受賞作（2015年上半期）。実家の本棚にあったので（70代の両親が読んだらしい）、今更ながら読んでみた。

　20歳の若手お笑い芸人と4歳年上の「師匠」との、十数年に渡るやりとりを紡いだ物語、なのだが…、普段小説を全く読まない僕にはどう楽しめばいいのかよくわからない作品だった（涙）。去年1度読んだ切りでレビューを書けずにいたが、第160回芥川賞受賞作（2018年下半期）の『１Ｒ１分３４秒』（町屋良平（著）　2019年　新潮社）を読んでいてこの2人のことを想い出し、この際なので読み直してみた。

　己の人生の納得の仕方、納得するためのプロセスを描いた作品なのかなぁ…、という印象。昔、かれこれ20年くらい前に心理学の授業で聴いた話なのだが（と言うか、講師を務めていたのは僕だったので（笑）、「聴いた話」ではなく「聴かせた話」なのだが）、発達心理学という領域では、人間の一生をその「発達段階」に応じて何段階かに分けて考察していて、そのそれぞれに乗り越えなければならない「発達課題」が存在している、というような議論がなされている（例えば、「青年期の発達課題」と言えば「アイデンティティーの確立」とかね）。その発達段階の内の最終的な段階が「老年期」で、「老年期の発達課題」は「自分自身の人生を受容する」こと。一点の曇りもないバラ色の人生を送れる人なんているハズがない。誰の人生にも良いことと悪いことがあるワケで、それでもこの人生がたった1度切りの自分自身の人生なんだ、と受け容れることが出来るか否か。それが出来るならそこそこ満足して人生の終焉を迎えられるし、出来なければ自分の人生を悔いて悔恨の中で生涯を終えることになる、とか何とか。

　ただ、この話を（授業で）話したのは僕がまだ30歳になる前で、正直ピン！とキてはいなかった。誰にでも「自分自身の人生を受容する」ことは出来るものなのだろうか？　それは自然に「受け容れられるようになる（ある時期急に、あるいは少しずつ、そういう心境になる）」ものなのだろうか？　そうでないとしたら、どうすれば受容出来るようになるのだろうか？　この話は妙に記憶に残っていて、ずっと疑問に思っていた。僕は発想が未来志向ではなく過去に囚われてしまうタイプだし、超がつくホドのネガティブ人間。とても受容出来るとは思えなかった。

　しかし年をとって、感じ方がいろいろと変わってきた。若い頃は自分の顔も名前も大嫌いだったのに、それほど嫌ではなくなってきた。むしろ愛着が湧いてきた（笑）。単に見慣れただけなのかもしれないし、「そもそも受け容れるしかないものなのだ」と諦めがついただけなのかもしれないが…。「諦めると楽になる」という経験は40歳を過ぎてからいろいろと経験している。しかもその「楽さ」は意外と嫌な感じではないのだ（笑）。若い頃はそういった「諦め」が「人生の誤魔化し」を意味しているように感じていたが、今ではむしろ「諦めたところから人生は始まる」という気すらする（笑）。いろいろ諦めた後で残された可能性の中で如何に楽しく生きていくか、それが人生じゃないか、とも思う。これは若かった頃には想像も出来なかった心持ちだ。

　とまぁ、この物語を読みながらこんなことを考えていた。自分自身の人生を「これが自分の人生だ」と受け容れるためには、「こんな人生、他にはない」と感じる必要があるのかもしれない。別にありふれた人生で構わないのだ。4桁の暗証番号みたいなものである。「0846」「4601」「5299」「8429」、どれもありふれた数字だが、「たった1つの」「かけがえのない」僕だけの暗証番号だ（笑）。僕の人生は、最高でも最低でもなく、ありふれてはいるものの、無限の可能性の中のたった1つの人生なのだ。他のどんな人生とも交換不可能な、たった1度切りの自分自身の人生なのだ。「5299」、なかなかいいじゃない？（笑）

　そういうことに気付くためには、自分の人生をジックリと見返してみる必要があるのかもしれない。この物語の主人公が彼の「師匠」の一挙手一投足を記録に残すのは（彼は師匠と初めて出逢った日に「俺の言動を書き残して、俺の伝記を作って欲しいねん」と言われている）、またその主人公の姿を著者が作品に描くのは、そういうことなのかな？と思う。自分の人生を「これが自分の人生だ」と受け容れるための大切なプロセス…。

　ずっとタイトルの「火花」の意味するところが僕にはよくわからなかったのだけど…、今はボンヤリと「線香花火」のようなものを想い浮かべている（物語のプロローグとエピローグで描かれている大きく鮮やかな打ち上げ花火のイメージではないし、ガソリンエンジンの点火プラグの放つ鋭い一瞬のスパークでもない（笑））。僕はどんな人生も、それこそ「ラヴィアンローズ」も「犬死の人生」も大差ないと思っている（これも「諦めた」後の「開き直り」に過ぎないのか…）。何と言うか、死は誰にとっても平等だ。死んでしまえば皆同じ、ドングリの背比べだ。人生なんて線香花火みたいなものである。だけどそれはそれぞれ皆異なっていて、それぞれのかけがえのなさがある。『その美しさは平凡な奇跡だ。』そのかけがえのなさに気付くことが老年期の（つまり、人間が最後に克服すべき）発達課題なのだろう。

　初出は「文學界」（2015年2月号）。2017年に新潮文庫に収録されている。

　本文145ページ程度。

　『「空腹」が人を健康にする』
　南雲　吉則（著）
　2012年
　サンマーク出版
　☆☆

　一般向けに書かれた「健康生活・食事法」の本。サブタイトルは「『一日一食』で20歳若返る！」。著者が医者だということは忘れた方がいいと思う。

　現代人は喰い過ぎで運動不足、それで生活習慣病になって、心筋梗塞・脳梗塞を起こして死んでいく。喰い過ぎをやめて少し身体を動かすだけで、健康に綺麗に若返る。…それだけの内容？

　どことな〜く渡部篤郎似（笑）の著者、略歴と著者近影とを見比べると確かに15〜20歳くらい若く見える。若く見えるが…、それだけで「この人が言うなら、説得力がある！」と思ってしまう人が意外と多いんだろうな〜（涙）。

　実家の父の部屋にあったので、どんなもんかと思ってちょっと読んでみたのだが…、こういう本を現役の医者が書いているとは信じたくない。目次の後に「編集協力／服部みゆき　梶原光政　株式会社ぷれす」という記載があり、実際は彼らが書いているのだと思いたい。仮にゴーストライターが書いた本なのだとして、そのこと自体は全く問題ではないと思う（この本は一種の「タレント美容本」なのではないか、という印象。熊田曜子の産後ダイエット本やSHIHOや神田うののエクササイズ本を実際には誰が書いていようがどうでもいい）。ただ…、医者の名前を著者名にしてこの記述はやはりマズいのではないか、と思う。「実際に20歳若く見えるから」というだけで説得力を感じてしまう人は、「お医者さんの書いた本だから」と一字一句を鵜呑みにしてしまうのかもしれない。いくら医者だと言っても、著者の専門は乳腺・乳がん、形成外科・美容外科であって、健康生活・食事法に関しては「専門家」ではないハズ。第1章なんてまさに「トンデモ本」なのに…。

　第1章があまりにヒドかったので、第2章以降「マユツバ」ものとして疑いの目で読まざるを得なかった。ただ、結局大事なところは当たり前のことを言っているだけなので、逆におかしなことは言っていないのかもしれない。例えば、

メタボがあなたに訴えかけているメッセージは次のようなものです。
　その1.　食べ過ぎない
　その2.　脂を摂り過ぎない
　その3.　砂糖を摂り過ぎない
　その4.　塩を摂り過ぎない
（86〜87ページより）

なんて正し過ぎて、間違いようがない。ただ、どうしても「当たり前のことに、トンデモな理由をつけて、著者の知名度で売っているだけの本」という印象が…。この著者の本はもう読む必要はないかな…。

　本書のサブタイトルにもなっている「一日一食」に関しては、実は半分ほどでしか触れられていない。第4章「『一日一食』を習慣にしてしまおう」、第5章「自分の『内なる声』にしたがって生きる」には、「一日一食」の話はほとんど出てこない。

　「トンデモ」な枝葉を除けば、本質的にビックリするような話は皆無。だいたい本書に出てくる話は…、

• 少ない食事を楽しんで食べる


• 早寝早起き、シッカリ眠って朝日を浴びる


• 適度な運動、ウォーキングのススメ


• 規則正しい生活・リズム

と、こんなところ。でもまぁ、「お腹も空いていないのに食べるのはおかしい」と言われて初めて「そりゃそうだ」と気づく、ということはあるかな。

　僕にとって多少面白かったのは、ところどころで述べられている「空腹感を楽しむ秘訣」。『読むだけで絶対やめられる禁煙セラピー』（カー（著）　1996年　KKロングセラーズ）や『読むだけで絶対やめられる禁酒セラピー』（カー（著）　2002年　KKロングセラーズ）なんかでも、「ネガティブな禁断症状をポジティブに楽しむ」ということが禁煙・禁酒継続の1つのポイントになっている。個人的経験から言うと、冬の間サボっていたジョギングを春になって再開すると下半身はもちろん上半身まで筋肉痛になるんだけど、これが楽しい、という感覚と重なった。筋肉痛になって身体がボロボロに傷ついているイメージではなくて、活力を内に秘めた強い肉体を新たに構築していくイメージなんですよね（まさに「Body Build」）。そういうイメージを持てると筋肉痛も楽しい。空腹を感じている瞬間に「今、この身体が若返っているんだ！」と思えるなら空腹感も楽しめるのかも。

　たまたま通りかかった書店のイベントスペースで、テレビで見かけたあの人がトークライブをやっていた。立ち止まって聴いてみたら意外と面白かった。そんな気分で読めるのなら吉。

　本文185ページ程度。

　『ニュースの「大疑問」――わかる、みえる、世の中のからくり――』
　池上　彰（著）
　1998年
　講談社
　☆☆☆

　言わずと知れた池上彰氏の筆による最初の本。サブタイトルは「わかる、みえる、世の中のからくり」だが、「世の中のからくり」を網羅的に解説しようという本ではなく、日頃のTVニュースで見かける「ちょっと気になる言葉」の中から多くの視聴者が疑問に思うようなトピックを取り上げ解説している（そういう意味で、『ニュースの「大疑問」』というタイトルは、本書のコンセプトをストレートに表わすものだと思う）。90年代半ばから後半にかけて話題になっていた時事的な関心に基づいて、トピックが取捨選択されている（そのため、残念ながら、この本の賞味期限は既に切れていると思う）。

　本書刊行時の著者の肩書きは「NHK科学・文化部記者」。表紙には「NHK『週刊こどもニュース』キャスター」とある。子供向けニュース番組であるにも関わらず「実は大人が見ていた」というこの番組、当時から彼の「子供向けの解説」は「大人にとってもわかりやすい」と評判だった。本書は番組に寄せられた多くの質問・疑問点を踏まえた内容となっており、まさに「番組から生まれた本」と言えそうだ。

　取り上げられているトピックは幅広く、警視庁と警察庁、円高・円安、北朝鮮、大リーグ、消費税、細菌とウイルス、TV視聴率、検察の仕事、アメリカの陪審制度、公定歩合、バブル経済、金融不安、日本版金融ビッグバン、郵政民営化、公的債務問題、選挙制度改革、族議員、沖縄の基地問題、アメリカの大統領と日本の総理大臣、地球温暖化、エルニーニョ現象、大地震、遺伝子、脳死と臓器移植、原子力発電、イスラム教、イスラエルとパレスチナ、香港、台湾、PKO、ロシア、EU、インターネット、報道・ニュースの常套句…、と、政治・経済・社会問題から環境問題、科学・技術、国際情勢まで扱っている。多くのトピックは7〜8ページと簡潔にまとめられており、各トピック間にはほとんど関連性がないため、ちょっとした空き時間に断続的に読み進めることができるだろう。

　逆に言うと、90年代半ばの時事的なトピックを寄せ集めただけ、とも言え、やや「ブツ切り」的な印象。それぞれのトピックについてそれほど深く掘り下げているわけでもないので、（サブタイトルに反して）「世の中のからくり」が「わかる、みえる」ようになるかと言うと…、過大な期待は禁物だと思う。

　わかりやすい解説で定評のある著者だが、僕自身は「週刊こどもニュース」やフリーに転じた後の出演番組を1度も見たことがなく、また著作も1冊も読んだことがなかった。彼は既に膨大な量の本を書いているので、1冊目の本書とは作風（？）が変わってきているかもしれないが、この本自体はわりと軽めの内容。モノゴトを「根本の根本」から説明しているわけではなく、あくまでも「ニュースを見ていて感じる疑問」について簡単に解説している本に過ぎない。

　ただし、モノ足りないかと言えばこれがまた違って、ついつい惹き込まれてしまうのは確か。その秘密は何なのだろう？と考えてみると、おそらくその「口調」なのだろうと思う。とにかくリズムがいい。1文がやたら短い口語体で、接続詞も用いずにポンポンと文章を繋げていくテンポが絶妙。

　接続詞を省くと「論理的な文章」にはなりにくいように思うが、そこは説明の順序でカバーしている。政治的な問題などは（妥協的な解決を図ったことによりかえって問題が複雑化するなど）時を経るに従ってますます話がヤヤコシクなっていくところがあるから、単純なところまで遡って順を追って説明している。その際、必ず「疑問に答える」という形をとって話を展開させていく。ときどき皮肉まじりのコメントを挟んで、笑いを誘う（これが息抜きになる）。書き言葉で書くと知らず知らずのうちに使ってしまうような「お決まりの表現」をなるべく使わず、小中学生にもわかるような言葉遣いで面と向かって説明してくれているような雰囲気がある。おそらく内容的には常套句を多用したツマラない説明とそれほど変わらないのに、読めば頭にスーッと入ってくる。頭に入ってくるんだもん、そりゃ惹き込まれちゃうよね。

　著者ならではだな、と思ったのは、「報道・ニュースで多用される、独特の言葉遣い」を集めた最終章。そういった表現を用いらざるを得ない「報道する側」の事情について裏話的に述べていて、「そうだったのか！」と読んでいて楽しかった。

　本文270ページ程度。

　『セックスしたがる男、愛を求める女』
　アラン ピーズ・バーバラ ピーズ（著）
　藤井　留美（訳）
　2010年
　主婦の友社
　☆☆

　Allan & Barbara Pease, 2009, Why Men Want Sex & Women Need Love -- Unravelling the Simple Truth.の翻訳。日本語版のサブタイトルは「脳科学で真実を明らかにする」。

　一世を風靡し、その後の日本社会での「男脳・女脳」ブームの先駆けともなった『話を聞かない男、地図が読めない女』（アラン ピーズ・バーバラ ピーズ（著）　藤井留美（訳）　2000年　主婦の友社）の著者夫妻による10年後の続編。

　一言で言って、クダラない低俗サイエンス本。翻訳された日本語の文章は歯切れが良くスイスイ読めるので、エンターテイメントだと割り切ってしまえば面白いかもしれないが…。私自身は冒頭の1/4を読んだ時点で飽きてしまった。

　内容としては、「男と女は生物学的に異なっている」ということを繰り返し述べただけの本。これは、「男女の間に違いはない」というPolitically Correctな言説が日本社会よりもずっと強い欧米社会ではそれなりにインパクトのある主張なのだろう。ただ、正直、日本社会でこう主張されても「そりゃそうでしょ」という反応が返ってくるだけではないかと思う。

　取り上げられているトピックを見ると、男女の脳の違いに焦点を当てるというより、むしろ男女の繁殖戦略の違いに多くの紙数が割かれている。そういう意味で、脳科学というよりも進化心理学・進化生態学寄りの印象。難しいのは、この分野は科学的知見を表層的に解釈しただけのインチキ本をいくらでも書けるということと、研究者の中にもインパクト狙いの怪しげな研究を行っている者がいるということ。もちろんマトモな研究も行われちゃんとした本も出版されているのだが、素人にはそれを見分けることが本当に難しい。本書もサイエンス本の体裁をとってはいるものの、本当にこれを科学の本だと思ってしまっては後で恥をかくと思う。本書と似たテーマを扱っているマトモな本を読みたいなら、『ナンパを科学する』（坂口菊恵（著）　2009年　東京書籍）をオススメする（軟派なタイトルとは裏腹に硬派な本で、本書と同じようにスイスイとは読めないと思うが…）。

　むしろ興味深く思うのは、脳科学ブームの次に来るのは進化心理学・進化生態学ブームなのかな、ということ。このテの本の著者は「次に何が流行るか」を読むことにかけては一流だと思うのだ。

　「訳者あとがき」によると、読みやすさのために章の順序を入れ替えたり内容の一部を省いているため、原書とは1対1で対応していない、とのこと。

　本文235ページ程度。

　『がばいばあちゃんスペシャル劇場　俺の彼』
　島田　洋七（著）
　2007年
　徳間書店
　☆

　親友ビートたけしとの友情秘話を綴ったダメ本。ビックリするほど内容がない。80年代漫才ブームの想い出話は、当時を知る者としては面白いんだけど…。

　1作目の『佐賀のかばいばあちゃん』は結構よく書けているし、小説として読んで面白いと思う。それに比べると2作目はイマイチだった。それがもうここまでくるとダメダメ。大ダメ。便乗商法はなはだしい。ばあちゃん関係ないんだもん。ばあちゃん抜きでも、何かこの本から学べることがあればいいんだけど、それもなし。これじゃ、親友をダシに一儲け狙っただけの本に見えるよ。

　それよりショックなのは、こんなクダラない本を最近うちの父が好んで読んでいるらしい、ということで。今のところ母が全く興味を示さないということがせめてもの救い。

　本文175ページ程度。

　『がばいばあちゃんの笑顔で生きんしゃい！』
　島田　洋七（著）
　2005年
　徳間書店
　☆☆

　徳間文庫の「し26-2」。

　子育て、人づきあい、生活、人生論、といったテーマ別に、がばいばあちゃんの言葉を紹介し、著者が講釈を垂れる、という内容。前作『佐賀のがばいばあちゃん』（島田洋七　2004年）が、佐賀での想い出話を綴ったものだったのに対して、本作は、生き方についての考えを記したエッセー風の読み物。

　コンセプト的には二番煎じではないが、面白さは前作の方が上。おそらくこれには2つの理由があって、1つは、本作の方が（ばあちゃんの、ではなく）著者の意見の比重が大きいこと、もう1つは、著者やばあちゃんが世話になった学校の先生だとか近所の人だとかの話があまり出てこないこと。前作の面白さは、がばいばあちゃんの言葉やエピソードそのものではなく、むしろ、貧しい家で祖母と暮らし遠く離れた母をただただ恋しがる少年をあたたかく包み込んでいた地域社会に対する、著者の感謝の気持ちが醸し出していたのだと思う。本作は、コンセプト上どうしても話がばあちゃんに限定されてしまうのと、ばあちゃんの言葉を借りてはいるものの語られているのは（現代社会批判としての）著者の考えであり、僕にはあまり楽しめなかった。

　待合室や通勤途中にサッと読める軽い本。「あの頃は貧しかったけれど、現代人が忘れてしまった大切なモノを皆もっていた･･･。」そんな気分にヒタりたい方はどうぞ。

　本文195ページ程度。

　『佐賀のがばいばあちゃん』
　島田　洋七（著）
　2004年
　徳間書店
　☆☆☆

　徳間文庫の「し26-1」。2001年にムーンライトファクトリーより出版された単行本に加筆・修正を加え文庫化したもの。

　昭和30年代、小中学校時代を母の実家のある佐賀で過ごした著者の、祖母との超貧乏2人暮らしと彼らを包み込んでいた地域社会への想いを綴った想い出日記。基本的なメッセージは「幸せは気持ちのもち方次第」というもの。

　もっとお笑い色の強い、著者のトンでもない祖母を紹介する、という趣旨の本なんだと思っていた。むしろ人情路線。広島で働く母とは年に1度夏休みにしか逢えない。母に逢いたいという少年の強い想いが全編を貫いている。がばいばあちゃんはもっとガメツい人なのかと思っていたらちょっと違って、むしろ上品で頭の回転の早い人だったようだ。

　この本を読んでいて思ったのは、昭和30年代の佐賀には地域コミュニティが健在だった、ということ。「気持ちのもち方」が変わってしまったのは、人が変わったというより、地域社会のあり方が変わってしまったからなのだろうと思う。そして、地域社会のあり方が変わってしまったのも、やはり人が変わったというより、産業の高度化の結果なのだろうと思う。そういう意味で、「気持ちのもち方」だけを「あの頃」に戻すことはできないだろう。「あの頃」の「気持ちのもち方」を支えていた社会的基盤が失われてしまったのだから。かつて地域社会が果たしていた機能を如何にして現代社会に取り入れるか。それが社会科学の挑戦。

　他愛もない本だが、案外面白く読んだ。涙あり笑いありの待合室で読む軽い本。

　本文210ページ程度。

　『鏡の法則――人生のどんな問題も解決する魔法のルール――』
　野口　嘉則（著）
　2006年
　総合法令出版
　☆

　このテの本はどうも好きではないのでずっと無視を決め込んできたのだが、本書がAmazon.co.jp書籍販売冊数の2006年トップ10に入っていると知ってどうしても黙っていられなくなった。買うのも悔しいので本屋で立ち読みしてきた。

　本書は、もう悩んじゃって悩んじゃって藁をも掴みたい人のための藁として提供されている。著者が何者なのかよくわからないが、自己実現カウンセラーみたいな感じの人。企業の研修とかを担当するような職業の人か。つまり、悩んでいる人に「この人の話はタメになった」と思わせる、ある種の名人芸をもっている人だと思う。

　内容的には、まず前半部で、小学生の一人息子が軽いいじめにあっているのに親に相談してくれないことを思い悩む40歳前後の主婦が、藁をも掴む想いでダンナの知り合いのカウンセラー風の男に電話で相談し、男の指示に従い、父親やダンナに対する感謝の念を胸に抱き息子を信頼することにして号泣していたら、何の偶然か（もちろん彼女の行動と関係があるはずがない）息子のいじめ問題が改善されそうな兆しが見えてきた、という感動実話を紹介、後半で、男の指示についての解説を行っている。

　どうやったら本書を好意的に評価できるか考えてみると、まず、前半の感動実話を読んで「感動した」という評価の仕方があり得る（アマゾンのカスタマーレビュー等に「気づいたら泣いていました」「涙がとまりませんでした」等のレビューが大量に投稿されている）。第2に、感動実話や解説を読んで、「これまで見えなかったものに気づくことができた」「自分自身を縛り付けてきた自分の想いから自らを開放する方法を学ぶことができた」という、誉め方もあるだろう（こういうレビューも多い）。第3に、本書の指示に従ってみたら、長年抱えてきた問題が解決されました、というのもまぁあり得るだろう。何に問題解決の原因を求め何に感謝するかは、その人の自由である。

　実際のところ、この本、多くの人を感動させているらしい。人々は、前半の感動実話で泣き、普段ないがしろにしていた本当は大切な人の自分に対する想いを知ることができた、と著者に感謝までしている。何故か「実話」というものにやけに弱い人たちがいる。数人で1杯のかけそばを分け合って食べるしかなかった家族が数年後人数分のかけそばを注文できるようになった、というだけで泣くんだから、チョロイもんである。泣かす技術をもっている人にとっては、人を泣かすことは実は簡単なことだ。これは泣かせる小説としてのうまさ。口うるさかった父親が年老いて、突然の娘の感謝の言葉に涙を流し、電話からは嗚咽が聞こえてきた、なんてそんな話、ある一定以上の年齢になれば泣かずにいられないに決まっている（実は僕も本屋で立ち読み中に涙ぐんで困った）。人々は感動して泣きたいのだ。韓流映画を観て、母の想い、父の想いを知り、家族の絆、いつもそばにいてくれた友人、あぁ、本当に大切なものは失って初めてわかる、この映画を観て本当に大切なものがわかりました、なんて感動しているのと同じなのだ。それはそれで悪くない。芸術作品というのはそういうものだ。

　だから、この本がそういう芸術作品なんだと思えば、批判する点は特にないのかもしれない。実は実によくできているのだ。まず、感動実話は会話文主体で読みやすく、文字も大きいので、じっくり読むタイプの人でも物語部分だけなら30分かからないで読むことができるだろう。難しい話（解説）は後回しにして、ただ主人公の女性が何を指示されて、何をしたのか、そうしたら何が起きたのかだけが書いてある。映画を観るのと同じで、頭を使う必要はない。本のデザインは真っ白で心が洗われるような気がするし、画用紙のように厚く柔らかな紙の手触りが心地よい。触れているだけで癒されてしまうのだ。また1000円という価格設定もうまい。安すぎるとアリガタミが感じられないからだ。さて、一通り感動させた後で解説が続く。この解説、確かにもっともらしいことが書いてある。しかも心理学のお墨付きだという。現代は心の時代。何だって心の問題に還元してしまう時代だ。心理学の専門家は「人生のどんな問題も解決する魔法のルール」を知っていると多くの人は信じているのかもしれない。もちろん、そんなルールは存在しないし、心理学の専門家もそんなものは知らないのだが。「これさえ食べれば健康にやせることができる」、そんな食品は存在しないし、そんな食品を知っている専門家も実はいない、ということと全く同じ話だ。本書の指示通りに行動することのコストが小さいというのもポイントだ。本の中の女性が実際にやったのは電話をかけることくらいである。ダイエットより簡単だ。専門家に電話をかけて、指示に従い、実家に電話をかける。出前をとって、息子やダンナとの会話の時間を大切にする。その日のうちに問題は解決。これくらい話を単純にしないと売れないらしい。というわけで、この本から本当に学ぶべきは、プレゼンの巧みさと売れる本をつくるテクニック。

　もしもこの本が芸術作品ではなく実用書なのだとしたら、本書で書かれている事柄は正しいのか、根拠があるのか、本書で示されている方法には現実の問題を解決する効果が本当にあるのか、という点が批判の対象になる。

　内容について言えば、本文中で太字で書かれている大事なところ、例えば、「現実に起きている問題の原因は本人の心の中にある」（これが「鏡の法則」）とか、「乗り越えられない問題は存在しない」とか、「あらゆる問題は本人に自己成長を促すキッカケとして生じる」等には、何ら根拠がない。もちろん根拠がなくたって、それを信じるのは本人の勝手である。だが、それを信じろというのなら、根拠を示す必要がある。また、そのような法則や本書の指示の背後には心理学理論があるとされているが、もちろんそんな理論は存在しない。つまり、根拠のない主張をしていること、心理学的な根拠があるとしていることの両方が、実用書としては批判されることになる。

　こういった批判に対しては、根拠がなくても効果があればいいじゃないか、という意見があると思う。僕自身は、おそらく本書の指示に従っても現実の問題の多くは解決されないだろうと思う（ただし、後で述べるように、ある種の問題に関しては、解決の方向へ進む可能性もあるとは思う）。本書で挙げられている感動実話で言えば、主人公の女性が自分の父親やダンナに対する感謝の念をもち、息子を信頼する気持ちをもった「ことによって」、息子に対するいじめ問題が解決の方向へ向かう、というのはどう考えてもおかしい。息子に対するいじめ問題は、彼女が身近な人間に対してとっている態度のせいで起きているわけではないのだから。もちろん、1匹の蝶々の羽ばたきが地球の裏側で台風を引き起こすこの世の中だから、全く関係のない事柄なんて存在しない、全ての事柄は何らかの形で関わり合っている、と言うことはできる。言うことはできるが、その効果は通常ゼロと見なされる程度に小さいだろう。蝶々の羽を羽ばたかせて、意図的に台風を発生させることは今のところ（そしておそらく将来も）できないのだ。

　もちろん、主人公の女性の対人的態度がかわることによって女性の対人関係がかわっていく可能性はあるし、その対人関係における（あるいはその対人関係のあり方に起因する）問題が解決の方向へ動き出す可能性はある。感動実話の女性は、父親との関係を新たに築き直すことができそうだし、父親への感情の持ち方の変化がダンナに対する感情の持ち方を変化させ、それが息子の母親に対する感情の持ち方を変化させるかもしれない。息子がいじめられているということが問題なのではなく、息子が自分に相談してくれないという点が問題の本質であったのならば、彼女の対人関係の捉え直しや対人的態度の変化が問題の解決に役立つこともあるだろう。また、彼女の対人関係のあり方が変化したことによって、息子の対人関係のあり方が変化し、そのことが、息子のいじめ問題の、息子とクラスメートとの対人関係のあり方に起因している部分を解決する、ということはあり得る話である。しかし、このいじめ問題の、息子自身の対人関係のあり方に起因していない部分は解決されるはずがない。解決される理由がない。そして、世の中で起きている現実の問題の多くには、自分や自分が影響を与えることのできる人間それぞれの対人関係のあり方以外の事柄に起因している部分がある。だから、この本の指示に従って解決される可能性のある問題は、自分自身の身に起きる多くの問題のうちのほんの一部に過ぎない（もちろん、ほんの一部であれ解決できる可能性があるのであれば、それはそれでアリガタイ話だとは思う）。

（5000字を越える長文は投稿できないので、いったんここでやめます。）
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　（続き）

　ちょっと手厳しすぎるような気もしてきたので、少し本書の味方をすると、「乗り越えられないような問題はなく、現実に起きているどんな問題も自己成長を促すサインである」という意見そのものには根拠がないとしても、本当にそう信じて行動することによって何らかの問題の解決が促される、という可能性もないわけではないとは思う。解決できないと思い込んでしまえば対策をとらなくなるし、それでは解決できる問題も解決できなくなってしまう。どんなトラブルが起きてもめげないどころか、それを逆手にとって成長していく、というのは（松田聖子を除けば）なかなかできることではない。人はそうあるべきかもしれない。

　実はこの本に書かれていることの全てがデタラメだというわけではない。対人関係において、自分が他者にとっている態度が固定化しているために、他者が自分に対してとる態度も固定化している、ということはよくあることである（もちろん、自分が他者にとっている態度が固定化しているのは、他者が自分に対してとっている態度が固定化しているからだ。つまりお互い様なわけだ）。嫌われていると思うと、たいていの人はその他者に対して親密な態度をとることができない。しかし、何故その他者がそのような態度をとっているかというと、自分が「嫌われていると思って親密な態度をとることができないから」である場合がある。そのような場合、自分自身の行動がかわることによって他者の行動もかわる、ということは大いにあり得ることである。何故、あの人は自分に対してあんな態度をとるのだろう？と不思議に思うような場合、その理由は自分自身がその人に対して防衛的にとっている態度にある場合がある。人は、自分が被害者なのだと思えば、怖ろしく冷たい態度を他者に対して示すことに抵抗を感じなくなる。そして、お互い自分が被害者だと思っている、なんてことはよくあることだ。

　カウンセラー風の男が主人公の女性に、両親との関係性について考えさせたというのも、なかなかうまい。人生において最初に形成する重要な対人関係は親子関係だから、親子関係の歪みが他の重要な他者（配偶者、子ども、仕事上のパートナー、等）との対人関係の歪みに引き継がれることはよくあることだ。男の指示が、日本生まれの心理療法である内観法の手法に似ているのも面白い。また、大切な人に「ありがとう」と100回唱えろ、みたいな指示も出しているが、これも侮れない。毎日100回も唱えていれば実際に感謝の念が沸き起こってくる可能性は大いにある。心が原因で行動が結果だと考えているとビックリするかもしれないが、心が伴わなくてもある行動を実際に何回も行っていると、通常その行動の原因と考えられているよう心のはたらき（例えば、ある種の感情状態）が現れてくる場合がある。つまり、本書の指示に形だけでも従っていれば、重要な他者に対する感謝の念のようなものが実際に沸き起こってきて、彼らに対する態度のとり方といったものが実際に変化する可能性はあると思う。そのことが他者の行動を変化させることは当然あり得るから、それが両者の間の対人関係を実際に変化させることも当然あり得る。そこに何らかの問題があったのなら、それが解決の方向へ動き出す可能性も、ないとは言えない。

　男がときどき認知的不協和のテクニックみたいなものを使っているのも面白い。ずっと憎しみを抱いていた父親に感謝の言葉を伝えさせるような場面で、男は女性にその行動を強制しない。強制してはダメなのだ。強制はしないんだけど、実際に行動するかどうかはあなた次第ですとか何とか言って、実際は思った通りの行動をさせている（この辺は優秀なセールスマンの使うテクニックである）。強制されたわけではないのに別にやりたかったわけでもない行動をとることにしてしまった人間は、本当は自分はそれをしたかったのではないか、そういうことをする人間だったのではないかと思い始める。何故なら、強制されたわけでもないのに現に自分はやったのだ。その行動を生み出す何かが自分の中にあったに違いない（と思い始める。これが狙い）。

　というわけで、この本、泣かせる本としては、実は意外とよくできている。実用書として見ると、書いてあることに根拠もないし、この本に「人生のどんな問題も解決する魔法のルール」が書かれているとも思わない。そもそもそんなルールがあるように読者に思わせるのも望ましくないと思う。どうして僕がこのテの本を嫌いなのかと言うと、藁にもすがりたい想いをしている人を救うものではなく、単に食い物にしているように感じるからだろう（一時的に救われたような気分になることはあるかもしれないが、現実の問題の多くは解決できないだろう）。「気づき」のためのヒントみたいなものを提供するのは悪くないと思うし、この本の中に書いてあるような法則を本当に信じることによって何かポジティブな効果があるのであればそれはそれで素晴らしいとも思うのだけど、現実のあらゆる問題の原因を本人の心の中に求めることは、本当の原因がそこにないような問題の解決を大きく阻害してしまうことにも問題を感じる。何でも心の問題に還元してしまうのは、心の問題を全く考慮しないのと同様に誤りである。この辺、我ながら妙なコダワリがあって、「あなたの身の回りで起きていて解決できそうにもないと思っている問題の中には、あなた自身がそう思っていることによって実際に解決が難しくなっている問題もあるのです。だから、あなた自身の行動の仕方をかえることによって、無理だと思っていた問題の解決が案外簡単にもたらされることもあるのです」みたいな言い方だと、それほど頭にこないのかもしれない。いや、結局そういうことが書いてあるのかな？

　本文約85ページ。





（怒りに任せて書いていたら、なんと6500字も書いていた。強いネガティブな感情というものの動物を行動に駆り立てる力の強さを思い知る。）

　『国家の品格』
　藤原　正彦（著）
　2005年
　新潮社
　☆☆

　新潮新書 141。

　冗談みたいな本だ。ベストセラーだそうだが、こんな本が売れて良いのかと正直思う。『バカの壁』（養老孟司）をベストセラーにしてしまった人達がこの本を買っているのではないか。

　本書は、著者による講演の記録に著者自身が筆を入れ書籍化したもの。もとが講演なので、ところどころに冗談を交ぜ、戯画的にデフォルメされた著者の意見がポンポンとリズム良く述べられていく。

　直感的には、本書で述べられているような著者の個人的意見の中には、聞き入れるべきものもかなりあると思う。しかし、本書の中には彼の意見の根拠となるものが何一つ示されていないし、そもそも読者を論理的に説得しようという気がないようなのだ。著者は、日本人の行動指針として武士道を復権させるべきと繰り返し強調するが、そもそもその武士道精神についてすら充分に述べられているとは思わない。これでは単なる武士道賛歌に過ぎない。

　最後まで読んで興味深く思ったのは、本書のタイトルが『国家の品格』であるにも関わらず、著者が「国家のあり方」については全く述べていない点だ。本書は「個々の日本人のあり方」についての著者の考えを記したものであって、「国家としての日本のあり方」については何も書かれていない。著者にとっては、日本と日本人は同義のようである。そういう意味で、社会科学的な視点が完全に抜け落ちていると感じた。

　本文約180ページ。